临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要。”
孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”
孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。故仁人之兵聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜居而方止，则若盤石然，触之者角摧，案角鹿埵、陇种、东笼而退耳。故仁人用，国日明，诸侯先顺者安，后顺者危，虑敌之者削，反之者亡。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺；如火烈烈，则莫我敢遏。’此之谓也。”
鹿埵（duǒ）、陇种、东笼：都是古代方言，形容溃败披靡的样子。
武王，指商汤。
（一）
孝成王、临武君曰：“善！请问王者之兵设何道、何行而可？”
孙卿子曰：“凡在大王，将率末事也。臣请遂道王者诸侯强弱存亡之效、安危之势。君贤者其国治、隆礼贵义者其国治。治者强，乱者弱，是强弱之本也。上足卬，则下可用也；下可用则强，下不可用则弱，是强弱之常也。隆礼、效功，上也；重禄、贵节，次也；上功、贱节，下也：是强弱之凡也。
卬：古“仰”字。
（二）
孝成王、临武君曰：“善！请问为将。”
孙卿子曰：“知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，成不可必也。故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收臧，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必道吾所明，无道吾所疑，夫是之谓六术。无欲将而恶废，无急胜而忘败，无威内而轻外，无见其利而不顾其害，凡虑事欲孰而用财欲泰，夫是之谓五权。虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸。敬谋无圹，敬事无圹，敬吏无圹，敬众无圹，敬敌无圹。夫是之谓五无圹。谨行此六术、五权而处之以恭敬无圹，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。”
臧：同“藏”。
孰：同“熟”。泰：不吝啬。
圹（kuànɡ）：通“旷”，荒废，松懈。
（三）
临武君曰：“善！请问王者之军制。”
孙卿子曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之。令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不舍，犇命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也；百姓有扞其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，苏刃者死，犇命者贡。《诗》曰：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击，上下相喜则庆之。不屠城，不潜军，不留众，师不越时。故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。”
临武君曰：“善！”
猎：通“躐”，践踏。
禽：同“擒”。
犇（bēn）：同“奔”。
苏：通“傃”（sù），向。
【日志】
第一次询问讲《***思想…》的老师，然后获知：浩劫，这两个字代表全面否定
【思想实验】对于被斯大林杀害的苏联高级军官来说，（自己被杀害）这并不是浩劫。那这是一种伤害吗？
【思想实验】自己会被自己伤害吗？
我：不加入时间的尺度，不会。
另一个我：但因为：世界统一于物质，时间是物质运动的持续性和顺序性。所以不能排除时间。因此会被自己伤害
【日记】
这个群是干嘛的
答：没有实用性目的的群
（一）
我真是太棒了——吸取了“昨天，我导致舍长白跑了一趟”的经历。
就在几分钟前，我说“总结：只需要打印我和**两个人的，是不是？”
旁观者：不是还有**的
我：哦，看到了
（二）
【不自责】自己严重违反了商鞅变法的主题，产生了违反理性的虚荣
因为目的总是未来的事情，而无目的的光荣便是违反理性的虚荣｡——霍布斯
（三）
要考试了好紧张
remember 哲学中的分析判断
【笔记】
罗密欧与朱丽叶会很不服气地对我隔壁的卓老板说：“你不是宣扬‘理性的力量’吗，但不要小看我们这一对无知少男和无知少女哦，因为‘非理性的力量’才是人类的终极杀器。”——《熊逸书院》
敌人，名词，一种荣誉称号，只能给与那些对于自己成长刺激最大的人，所以颁发这个称号的时候要极为谨慎。
军备竞赛
它最起码有三层不同的含义：第一层是一般意义上的仇敌，也有对抗、敌对的意思；第二层是彼此相当的意思，在同一水平上；第三层是彼此相对着，如同面对面。
假的敌人激发愤怒，真的敌人激发勇气
用你的敌人来磨砺自己。聪明人选择合适的敌人，并不是为了战胜对方，而是为了提升和完善自我。
【思想实验】在希腊神话中，特洛伊远征军的统帅阿伽门农和英雄阿喀琉斯之间因为战利品分配爆发矛盾冲突，阿喀琉斯愤而拒绝出战。他和阿伽门农是敌人么？
词根clos=close，有“关闭”的含义，如enclose“围住”。clud和clus也表示同样的意思，有时也可以引申为“结束”的意思，如exclude“排除”。
词根cord=heart，表示“心，心脏”，引申为“全心全意的，热情的”，如cordial“热忱的，诚恳的”。cor为其变体。
词根cre及其变体creas， cret均来自拉丁语creare，意为“产生，增长”，因此当看到单词中含有这些词根的时候，要联想到“产生，新生”的意思，比如create“创造，创作”。
词根crit及其变体cris表示“分辨，判断”，可引申为“严苛的”，如critical“批评的，爱挑剔的”。
criticism常用于文学作品或新闻杂志的评论中，指对某一事物或某一行为的批判和指责。
crisis一词通常用来指经济、政治上较为重大的危机事件，一般与financial或economic搭配成financial crisis金融危机，economic crisis经济危机