如果是单纯普及知识的话，强烈的个人风格会带来更多的用户，而且用户群体也会更加的忠实。

　　但是这种强烈的个人风格经常会以牺牲严谨性和客观性为代价的，毕竟一本书的内容是有限的，其它方面的内容越多，核心内容也就越少。

　　如果是平常看书的话，袁尚一定会喜欢那些个人风格非常强烈的书籍，因为这样的书籍看起来孜孜不倦，完全不会产生困意。

　　但现在的他，并不是单纯的在看书，他不能只考虑到书本身的趣味性，而是更应该关注书的严谨性和客观性，因为只有更严谨，更客官的书籍，才能让他接下来的路更好走一些。

　　所以在找不到官方版本的情况下，他也会优先去找那些较为严谨和客官的个人出版的书籍。

　　至于有些书籍会没有电子版本，他也不是很担心。

　　只要有钱，他完全可以请人，将纸书转化为电子书。

　　他在大学里有认识一些学弟，学妹，在这方面完全可以让他们帮忙。

　　反正很多大学生是需要钱的，所以这个问题，反而不是什么大问题。

　　在确定寻找书籍的办法之后，袁尚接下来需要抓紧时间了。

　　因为他记录下的关键词实在是太多了，每一个关键词都需要找到对应的书。

　　而且找到的书，他还需要稍微看一下目录和大概内容，以防止出现标题党的事情。

　　他可不想出现这种事情。

　　他到了三国之后，一打开电子书，发现是个标题党。

　　到时候，他叫天天不应，叫地地不应，那才是真的无助。

　　所以围绕着四大发明的历史和改造，袁尚很快便找到了一些书。

　　除了一些合集本以外，他还单独为四大发明，各自寻找相关的书籍。

　　其实在四大发明之中，价值也是明显不同的。

　　比如，四大发明中关于造纸术和火药相关的书是最多的。

　　至于指南针和印刷术，则相对少了很多，尤其是指南针，基本就没几本单独的书。

　　其实，这也并不奇怪。

　　因为在四大发明，造纸术和火药，明显有更大的价值和用途。

　　而且它们的发展经历也是相当的坎坷，技术含量也是明显强于另外两大发明的。

　　所以在寻找书籍的过程中，袁尚也更多的关心造纸术和火药相关的书籍。

　　他总共找到了十本造纸术相关的书籍和八本火药相关的书籍。

　　另外，他也找了两本指南针相关的书籍和三本印刷术相关的书籍。

　　就这样，他总共下载了二十四本四大发明相关的电子书，其中包括一本合订书。

　　不同于前面的五大神书，四大发明相关的电子书是没有必要校对的。

　　只要他下载的书足够多，这些类似的书就可以起到相互校对的情况，这样他就不怕出现漏页，错字的事情。

　　总不可能几本不同的电子书，同时出现漏页，错字的事情，关键是还错在了一起。

　　如果真的发生了这种事情，那么只能算是他倒霉了。

　　因为这种极小概率的事情都能发生，那他还有什么可说的。

　　在找完四大发明的书籍之后，袁尚便继续按照笔记本上的记录搜索其它的书籍。

　　这一次，他要找的是哲学相关的书籍。

　　这些书籍的价值，主要是启蒙古代的百姓。

　　那个时期的百姓早已经被旧思想洗脑了，想要让他们步入新时代，就必然让他们接受新思想。

　　这种事情，西方发生过，我国历史上也发生过。

　　思想不解放，人就没办法发挥出更大的价值，也就难以改造整个社会。

　　在袁尚看来，哲学相关的书分为两种。

　　一种是先秦时期的哲学，也就是我国春秋战国时期，百家争鸣时期所产生的哲学思想。

　　这些哲学思想，对我国的历史产生了不可磨灭的影响。

　　当然，这不是关键。

　　关键是，这些先秦时期的哲学思想更容易修改成被百姓接受的版本。

　　而这便是新思想普及的重要帮助。

　　另一种哲学相关的书，就是西方近现代启蒙运动所产生的哲学思想。

　　这些哲学思想，对于整个社会的进步，有着巨大的影响。

　　没有这些思想启蒙，近现代社会也不会来的这么早。

　　人们的思想也还处于封建之中。

　　即便是在今天，还有大量的中老年人，思想一直还处在上个世纪的封建时期。

　　所以他必须用的新的思想，让普通的百姓摆脱愚昧，走向更美好的未来。

　　这两类哲学相关的书籍都很好找。

　　因为它们早已经被现代的学者研究烂了。

　　只要是研究哲学的人，基本都脱离不了这些哲学书籍。

　　所以，他很快便找到了这些哲学书籍的官方版本。

　　至于西方哲学书籍，他没有去找他们的原版。

　　虽然，他知道，原版才是真正的精髓。

　　但是，他看不懂啊。

　　他的英语虽然过了六级，但哪里能看的懂原版的西方哲学书籍。

　　况且还有一些是法文的，德文的哲学书籍。

　　所以，他毫不犹豫的去找了这些书籍的官方译著。

　　很快，他便下载了十本先秦哲学思想书籍和十本哲学思想书籍。

　　“好像光有哲学相关的书籍，是不够的。”

　　他之前忘了一个问题。

　　那就是，要怎么才能把新思想传播出去？

　　光有新思想，没用啊。

　　明清时期，我国也产生一些新思想，尤其是以黄宗羲为首的四君子，其他三人为顾炎武、王夫之、唐甄。

　　黄宗羲就提出了“天下为主，君为客”的民主思想。

　　他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。

　　其他三人也有类似的主张。

　　虽然有了这些人的努力，但新思想依旧未在我国发展起来。

　　其中最大的阻碍因素就是腐朽的封建统治者。

　　还有被愚昧统治的百姓。

　　所以，袁尚想要推广新思想，他还需要传播机器，让新思想能够触及到每一个普通百姓。

　　这样，即使有人想要复辟旧思想，也会受到百姓的一致拒绝，让复辟之人的计划破产。

　　民国时期，袁世凯，张勋复辟，就是因为新思想的普及，从而让他们的复辟变的困难重重，以至于最后不了了之，难以阻挡历史车轮的前进。