李仙侣沿金华山东麓登山，经弹子下村，忽见天上乌云密布。他求知心切，并未停下脚步，饮路边通玄溪山泉，清澈可口，继续往山上灯火处攀登去。过田地，四周皆是山岩，红、橙、黄、绿色彩斑斓。

　　前方赤红色山岩上站着三个人，两人对弈，一人旁观。李仙侣上前问路，道：“敢问三位先生，此处为何地？鹿田寺何在？”

　　三人有如石佛，无动于衷。李仙侣上前欲拍旁观者肩背，正走到跟前。那人忽而转向李仙侣，衣着袖袍宽大，并不像是当代人打扮，直把他吓了一跳。三人见他吓了一跳，仰天大笑，化成云雾消散在天边。只听三声雷响，天上立刻下起倾盆大雨。

　　李仙侣不解，回头看向灯火处，却见是一庙，便慌忙入庙避雨。庙柱上所书《题晋徐公》：“徐公长山饮清泉，宿莽萦身醉成仙。神威频化三春雨，广渡善良入桃源。”

　　此庙曰徐公庙，乃金华山第一庙，位于山桥村旁，供奉执掌金华司雨之徐公。徐公乃黄初平长徒，即徐公大仙。每至天旱，金华周边十八县官民，皆来金华山求雨。由于供奉徐公的主庙在石棋盘，临近山顶，攀登不易，加之石棋盘处平地狭小，故人们在山桥修建分庙，是为“北山第一庙”。

　　天色渐暗，庙中风大无法过夜。李仙侣见墙上有一斗笠，便用彩石在地上写上“李仙侣借之，三日内必还”，遂取下穿戴，化为李笠翁，穿梭于山林间。

　　经三里路，李仙侣见两只山鸡打斗，再定睛一看，两鸡又化成两座山，乃当年黄初平作法之斗鸡岩。黄初平当年见到两只山鸡在打斗，就以“叱石成羊”之法，把打斗的山鸡变作两座山。两山隔涧对峙，鸡头鸡嘴是巨岩，鸡冠之石冲天而起，其势十分峭厉。后人就把黄初平“叱鸡成山”之岩叫做“斗鸡岩”。

　　又过三里路，至一突兀巨石，方才那三个人竟又在此对弈。李仙侣看清楚了，站着旁观的那人正是徐公，一副采药人装扮，与徐公庙的雕塑一模一样。对弈的两人恐怕正是黄初平和黄初起。

　　这时，徐公觉得饥饿难熬，便开口说话。黄大仙就给他吃了一个桃子。吃了桃子后，徐公顿觉神清气爽，口内生津。等下完一盘棋，黄初平道：“徐公，你赶快回家吧！家里人已为你服丧三年了。”

　　徐公道：“我只看了一盘棋，如何会过三年？”

　　黄初平道：“不信，你就看看你的锄头吧！”

　　徐公一看，厚厚的铁板锄已变成了铁皮。此时，三人又都化成云雾消失了。

　　原来，黄初平见徐公为民行医，不收分文，行善积德，便有心超度徐公，培养一个济世扶危的徒弟。当徐公吃了桃子后，便已成仙了。徐公成仙后，黄初平就叫他掌管金华一带的晴雨，把“祈雨祷晴”的重担交给了徐公。

　　李仙侣细观这块处在山坳中的棋盘石，其东为老虎岩山，西为荷花托山，雾气流动，忽而将老虎山罩住，又或天清气朗，可见山上气象变幻不定。棋盘石边有涧泉，雨天水流充沛，源自山顶西玉壶，即通玄溪源头。棋盘石的模样像是鸭卵中劈为二，平卧者为棋盘，竖者为棋盖，如“狮子口”。

　　棋盘石下一小屋一小庙，庙中塑着徐公，为“棋盘庙”，始建于晋时，为徐公大仙道场。庙后石下贮水一泓，曰龙潭，此潭不大，如盆。南宋·王柏有如此描述《石棋盘》：每日城中喜看山，却来绝顶望尘寰。白云何处为霖雨，尚在山尖蓊郁间。

　　“这可如何是好，竟来此无人小庙。这寒冬腊月，莫非我今晚要冻死在这山林中？”李仙侣只怪自己太冒失，早已偏离鹿田寺路线很远。

　　李仙侣刚言毕，便见林中有一黑色幽光，似达达道长所生。

　　“达达道长！莫非又是他在为我指路？”李仙侣不假思索地跟上去。

　　幽光忽上忽下，忽明忽暗。李仙侣在各羊肠小道中穿梭，忽见涧溪上有一舟，无依无靠独自立于溪中。李仙侣登之而上，舟径自走矣。雨水淅沥，水流充沛，不多时，已到半山。李仙侣循光再走半个时辰，又见三仙人相伴而前。

　　徐公回首道：“已至赤松山矣！”

　　刚言毕，三人便已无影踪也。大雨随之也停了。

　　李仙侣借明亮月光远眺赤松山，其与卧羊山相对，背靠巍巍青山，山前有二溪水合为一流，穿小桃源而过，整座山体突兀而出，犹如古太师座椅一般，恰如风水理论中的方位说。其后有龙脉山，前有环绕水，左辅右弼山；前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，“四灵”一样不少，真是一处风水宝地。山前有一水塘，碧水清波。一汪清水更显风水财富集聚之意。来此物外仙境，当使人心旷神怡，多少会带上几分仙气，生出些许的道心，感受到何为“仙境有无中”。

　　李仙侣拾级而上，山上有一道观灯火通明，称赤松宫，始建于晋，有1700多年历史，历经几代损毁修建，规模宏伟，历代香火鼎盛，为“江南道观之冠”。四周有奇山类景观，如卧羊山、鲶鱼山、炼丹山、大篑山等；秀水类景观有赤松涧、小桃源洞、大仙胡等；另有二仙桥、仙田、陨星洞、仙鹿洞等景观。为当年黄初平修道时所涉山水所成。

　　“公子，师父早已在元机洞等候。请！”言者肥头大耳，正是乐享道长，立于宫门外迎客。

　　李仙侣作揖回礼，依山势登赤松山顶，初现元辰殿。

　　元辰殿整体呈圆形设计，匠心独具。殿顶彩绘十二生肖，绘有龙凤呈祥的民族图案等，融合了雕塑建筑绘画诸多美学为一体。殿内正中供奉西王母娘娘，斗母元君，九天玄女元君神像，皆在道教中有崇高地位。环殿四周分别供奉四大天王神像和六十甲子值年太岁像。殿外又有二仙殿、万圣阁等颇具特色的道家景观。

　　“公子，我们又相见了。”言者是一个光头。

　　李仙侣凑近一看，此人正是瑞峰和尚，道：“瑞峰住持，何以在此？”

　　“接引公子耳！”

　　“谈何接引？”李仙侣诧异道。

　　“达达道长已在山顶久等，请速去！”瑞峰和尚双手合十。

　　李仙侣复登赤松山顶，现元机洞，正对迎神门，可俯瞰大仙湖。

　　元机洞是赤松黄大仙宫的主殿，设计另创一格，古朴中略带喜庆。正中供奉黄大仙师画像，不管居左或居右，画像眼神皆眷顾之。

　　李仙侣精神一振，顿感百邪不侵。主殿左侧供奉太上老君，道德天尊，慈善祥和。殿外每日香烟袅绕，晨钟暮鼓，仙乐飘飘，经韵琳琅振响。平日前来虔诚朝拜者络绎不绝。殿中有人吟诗：

　　松子排烟去，英灵眇难测。

　　惟有清涧流，潺缓终不息。

　　神丹在兹化，云軿于此陟。

　　愿受金液方，片言生羽翼。

　　渴就华池饮，饥向朝霞食。

　　何时当来还，延伫青岩侧。

　　——南朝齐·沈约《赤松涧》

　　李仙侣看清了，坐在主殿右侧的正是达达道长，便问道：“道长，何以引我至此？”

　　“嘻！你上山来寻我，却还来反问我，何以引你至此？”达达道长起身飘飘欲仙，拂尘一甩，走向迎神门。

　　“我……”李仙侣不知从何说起，莫不是淋了大雨、寒风刺骨、头脑发昏，却见全身棉衣裤早已干透。

　　“这……我的斗笠何在？”

　　最奇怪的是，他身上的斗笠不见了。

　　“早已还给徐公庙了！”达达道长用手指在空中一点，徐公庙中的场景赫然展现在眼前，那一件斗笠正好端端的挂在墙上。

　　李仙侣恍然大悟，此情此景，不正是自己在迎神门，迎接达达道长这位神人乎？

　　“道长可曾见到朱万侍公子？他被贼人裹挟上山。”李仙侣遂开门见山，说明上山来意。

　　“朱万侍公子已无恙，贼人已退去。但你俩交情已尽！”

　　“何出此言？”李仙侣愈发诧异问道。

　　“朱万侍受黄大仙之托，助谪凡公子研学、考功名。今谪凡公子科举之路已尽。朱万侍便不复忆起公子耳！”

　　李仙侣听闻后，呆若木鸡，自己熟识朱万侍已四载。这四个春夏秋冬的兄弟交情，岂是说忘就忘？

　　“你中了五经童子，冲昏了头脑，沉溺于自己的思想世界里。一心只为考取功名。唯有朱万侍引路，考举落榜，才让你如梦初醒。”达达道长一语点破。

　　李仙侣表情僵硬，毫无章法地摇晃头脑，道：“不可能，这绝对不可能。我要去寻得朱万侍，我还可以继续参加科举。”

　　“朱万侍的样子，正是高中进士后的你，酒足饭饱，而思淫欲，不知上进。考取功名也并未好事，大明官场沉浮；有思想有见解未必重用，反而易遭人陷害；与贪官污吏随波逐流，反倒无事。”达达道长一语点破封建皇朝官场的雾花水月。

　　李仙侣双膝无力，顺势下跪，道：“黄大仙是托朱万侍来点化我的？”

　　“朱家门第有灵性，受黄大仙庇护。大仙特派其陪学仙侣耳！”

　　“我不信，我要去问瑞峰大师。”李仙侣觉得这一切难以接受，慌忙冲下山坡，四处寻找瑞峰和尚，却无果。

　　“瑞峰和尚已上山回鹿田寺。公子今晚可在此留宿。明日再往。”达达道长邀请他住下。

　　李仙侣心想今日已来回赶路五十多里，加之天寒地冻，元月之夜不可深夜打扰人家，便在此客房住下。

　　翌日清晨，李仙侣起床后浑身酸痛，这一觉睡得可真是筋疲力尽、噩梦连连。待他宽衣出门，却见赤松宫已是另一番景象。道观内外道士皆在集体做法事，口中咒语连贯，表情严肃。李仙侣不想打扰，便在一旁观看。

　　一个小道士看到了他，便上前去禀报那肥头大耳的乐享道长。乐享道长注意到李仙侣后，神情紧张地走过来。

　　“乐享道长，道观中可有大事？达达道长可是去了金华观？”

　　“先师在两日前于仙瀑洞遇害，已羽化登仙。”乐享道长眼中含着泪水，碍于自己已是道观之首，不便落下眼泪。

　　李仙侣听完大惊，不知何为虚、何为实。达达道长方才与己说教。他便走上迎神门一探虚实，祭拜达达道长遗体后，将昨晚之事通告众人。

　　乐享道长听完李仙侣所说，亦目瞪口呆，言说达达道长为西洋邪教之火器所害。

　　“达达道长引我至此也！”李仙侣双腿微颤，不知因天之寒冷，亦或是百感交集。

　　“昨日夜深，道观众人接引师父遗体归来，一位小道士在途径一条涧溪，发现公子横躺在水边。公子看似早已在半山晕厥过去。他便找人将公子抬回道观。”

　　李仙侣听闻后愣住半晌，问起瑞峰大师行踪，得知，瑞峰大师从未踏入赤松宫一步。李仙侣一拍大腿，无奈坐下。他寻思过去几年，已陷入自己为自己打造的梦境深渊。

　　又过几个时辰，法事完毕，众道士列队仪仗，将达达道长下葬。

　　李仙侣路过赤松山后湖旁“王淮丞相之墓”，面丞相石像诉说心中之不悦。

　　王淮字季海，南宋金华人，为金华历史上官位最高之人。绍兴十五年（公元1145）中进士，荐御史大学士，后官至左丞相，赐少师封鲁国公，卒谥文定。

　　丞相石像听闻后，竟也眼中渗出泪水，留下两行晶莹的眼泪，不知是惜于李仙侣的所遇不公，疑惑是怜于达达道长之不幸。李仙侣跪于丞相墓前抱头痛哭，失父之痛、落榜之痛、失友之痛交杂在一起，犹如一碗五味汤，酸甜苦辣咸皆聚于此。莫非此世已无一活人，可听仙侣之倾诉耳？

　　待李仙侣诉尽心中之苦水，便再次启程前往鹿田寺。他在鹿田寺如愿见到瑞峰住持和观景先生。瑞峰住持确未去过赤松宫。

　　观景先生谈起近三日发生的大事。西洋邪教在金华山活动愈发频繁，因朱大典威名，绑票朱万侍，企图讹诈巨款，一来可以充实邪教经费，二来削弱朱家的势力。

　　贼人过仙瀑洞，被洞中修行的达达道长所撞见。贼人正好也在寻达达道长，知其身怀北方之炁，想拉他入伙出任副教主，分成讹诈赃款。达达道长不为所动，誓死抵抗。

　　达达道长是为半仙，功力与十几个贼人打成平手，相持不下。贼人只得叫援兵。多至五十人，一齐围攻达达道长。达达道长仍不见下风。贼人搬出西洋枪火，达达道长进仙瀑洞避之。贼人用火器，发天火轰击仙瀑洞。金华山宛若白昼。

　　达达道长终为火器所杀害。所幸，山中鹿田寺和山下智者寺武僧及时看到天火，上山救下朱万侍公子。朱万侍与妻子被智者寺武僧所救，已送回金华城家中。

　　“观景先生为何知晓得如此清楚？”李仙侣听完后问道。

　　“便是我带武僧上山救下的朱公子！”观景先生泰然答之。

　　“辛苦先生！敢问朱万侍之父——朱大典，可是当朝知名贪官？”李仙侣开门见山问道。

　　“大明王朝贪官数不胜数，又何止朱大典一人？朱大人贪婪凶暴，千方百计搜刮勒索民财，婪索财贿，其穷凶极恶之状，被人形容为乳虎苍鹰，四府僚属，囊橐皆尽，人拟其富可敌国，靠贪墨积累亿万资财。他虽是文人出身，却胆勇过人，善于用兵，为将帅之才。在福建期间，他率兵屡次挫败荷兰‘红毛番’的进攻，是洋人的克星。洋人对其恨之入骨。”观景先生对其有褒有贬。

　　观景先生自觉说漏了嘴，复言：“我与朱大典长子朱万化，交情很深。这些话，公子可不要对外人说道。”

　　“看来，要从正反两个方面去评价一个人。”李仙侣感叹道。

　　既然已无朱万侍陪学，李仙侣便准备收拾行李下山。

　　回望山谷，又见驯鹿少女曹氏游历山涧。李仙侣背负破衣烂书，困顿潦倒，无面目相迎矣！他只得寻道下山，过芙蓉峰（尖峰山）见酥饼与举岩相安无事，心里踏实不少。

　　两人在半山腰开馃铺为生。酥饼已习得一手烘烤金华酥饼的好手艺，为李仙侣乘上一小碟。只见这酥饼形似蟹壳，通体金黄，层次清晰，脆而不碎，油而不腻，香酥适口。相传金华酥饼的首创者是程咬金，在民间还有流传李白“国香下马”的传说。

　　举岩已掌握一手煎制兰溪鸡子馃的好手艺，亦为李仙侣端上一份。他细细咬开这鸡子馃，外脆里嫩，味形兼备。他不爱吃葱，但唯独这次，爱上了这鸡子馃中的葱馅鸡蛋。

　　再伴上一碗香气沁人的宣莲汤，让李仙侣享尽山道美味，对其赞不绝口。

　　下山后，山脚传来的阵阵梵音。李仙侣见智者寺吟诗一首：“青山三面合，一水环院奔；花水衬亭榭，殿堂隐绿林；香烟凝云霭，朝暮钟鼓鸣。”

　　迎接李仙侣的正是智者寺的住持界构大师。他是瑞峰大师的师兄，是个满脸皱纹的老者。

　　他看着界构大师似曾相识，但又有几许陌生。两人回忆起四年前之情景。

　　当年，李仙侣与朱万侍，来智者寺吃斋饭、搭轿子上山。

　　“四年前是大师的弟子相现和尚接待我们，大师正在闭关中……”李仙侣说到此处，却被大师打断了。

　　“相现？”界构大师也被问得一愣，朝后院的一个和尚看去，那个和尚正在训斥几个小沙弥。

　　“老衲未好好管教弟子，相现和尚仅为一犬儒耳！名为僧，实为犬。苛责别人，放任自己。衣食简陋，随遇而安，形同乞丐。所有对外接待，都为老衲一人亲手所办。相现和尚已派遣为兰溪栖真禅寺住持，常回本寺闲逛。”界构大师表情淡然，腹中赤色幽光已缓缓显现。

　　李仙侣颔首，心中再无所惑，在智者寺中吃过药食（晚饭），便再向金华城中所去。