袁飞猊厌恶地道：“走走走，我们又不是慈善机构，哪里管得了那么多。这工作难找才是正理，你该不是想吃白食吧？”
小伙子面红耳赤地走退到一旁，却又舍不得走，一个姑娘走上来，问小伙子道：“又没找到工作？”
小伙子苦涩地道：“我再找找看，肯定还有招人的。”
姑娘失望地道：“你已经找了一个月了，还能找多久呢？我去给人当丫鬟算了，我们以后不要再见了。”
小伙子目视着姑娘渐渐远去的身影，痛苦地蹲在地上抽噎起来。
袁飞猊和善地开导道：“小伙子，找工作跟找老婆是一样的，女真人贵为皇族，想要得到自己喜欢的女人，还要骑着最快的马，九死一生才追得到，你不去追，你喜欢的女人是不会自动跑到你碗里来的。”
小伙子没脸继续呆在一旁，象过街老鼠一样急急忙忙地躲开了。
告子曰：人的本质是吃和性。道德规范于内，社会关系限制于外，都是为食色分配服务。
本质如果去掉了任一样，那人就不再是人，而是鬼神。
发动机不需要性，只要吃（油或电）就能干活，岂非半神！
人若劳苦终身，求食不饱，求性不得，岂非活死人，非人非鬼，是为人妖。社会若遵循丛林法则，人工智能的智慧很快就将超越了人类，成为新的众灵之长，届时人与牲畜何异？
仁义想把人变成神，却意外地创造了人妖。
不修道德，使人为妖，前仆后继地无极限作死，纵使其弘毅洋洋乎若流水，人类万载修行终将化为灰灰去也。
李非梦远远听着袁飞猊的找工作与追女人的高论，感慨地道：“北方野人女真抢亲的观念真是根深蒂固，即便汉化也只是把抢说成追，还发展出一套盎惑人心的弱肉强食理论来。”
白无双道：“南宋文人也差不多，他们读书的动力就是做高官、骑骏马，最渴望得到的就是扬州廋马，女人在他们眼里既然是马，哪有不追不抢不驯的道理？”
李非梦道：“平等和爱情岂非是女人反对男人驯马的武器？书同文之下，观念、地位不一样的男女是很难走到一起的，也只有抢亲才能把他们沾合在一起。”
白无双道：“皇帝和富人家妻妾成群，就是靠抢的。一些吃穿不愁的人苦寻红颜知己，不是读书读傻了，就是得了清高病。
宋国有一个叫唐婉的才女，与陆游、赵士诚三角恋，唐婉因为不能生孩子被陆游抛弃了，痴心的赵士诚迎娶了她，可唐婉心里始终对陆游念念不忘。
可怜痴情空遗恨，只有渣男得人心。
唐婉四十一岁就死了，赵士诚苦恋却得不唐婉的真心，最终殉情而死，而渣男陆游却子孙满堂，都快八十岁了，还健朗的很。
你说这唐婉和赵士诚是不是傻子的典型？”
李非梦笑道：“据说这唐婉是赵官家的外孙女，赵家这王子配公主，才是真正的绝配。
赵构绝了后才得高寿，陆游要是也有文青病，只怕早被公主王子害死了。”
没找到工作的小伙子拐过一个墙角，忽然被一个少年栏住了他，“中都和城外农庄招人，吃住全包，每月最少一两银子，你愿不愿意去？”
小伙子如同听到天籁一般，眼睛亮了起来，“什么样的工作？”
“你擅长做什么？”
“小人只有一把力气，别的什么都不会。”小伙子难为情地道。
“那你会找人吧？象你一样家里快断炊的那种，最少先招一百人，男女不限，上不封顶。”
“这个我会，要他们做什么呢？”
“开荒、建房、建码头、运货。”
“好，保证给你招到足够的人。”小伙子挺起胸，目光炯炯地道。
“你家有地吗？”
“我爷爷那辈，女真人把大部分土地买走了，到我这辈土地不够分，只能出来给人做工。”
“以后到我这里来做人，不用到处流浪看人眼色了。你叫什么名字？”
“小人姓杨，没有名字，大叫都叫我狗蛋。”
“安而后能虑，虑而后有得，你以后就叫杨安吧。”
杨安跟着少年来到茶楼二楼的窗户边，那里早已坐了一位少女，少年对杨安道：“我在这等你，这是五分银子，你先拿去，然后把我今天要的人带到楼下等我，我们要去的地方有点远，招来的人都管饭。”
小伙子道了谢，昂首挺胸下楼招人去了。
楼下的袁飞猊先招完人准备离开了，白无双对李非梦道：“袁飞猊招了人，附近必定有住宅。
公子稍坐，我跟过去在他的住宅布上一个阵，让他从此寝食不安，生不如死。”
李非梦点点头，白无双起身跟踪袁飞猊而去，原来这袁飞猊做的茶叶生意。
宋金分治，商贩们为了保护自身利益，成立了形形色色的私人武装势力，这些势力原本应该像黑社会一样，要么被朝廷剿灭，要么如同茅厕的老鼠一样活在阴暗的臭水沟里。
但宋国为了抗金，允许民间武装存在，合法化其经济利益，标签化其厕鼠地位。
辛弃疾就是民间武装的杰出代表，五十骑冲阵五万大军，活捉叛军首领，全身而退，令金人闻风丧胆。然而因为其民间起义出身，终其一生都被皇帝和大臣猜忌，不得领军。
这段典型的经历，很好地诠释了“唯名与器不可以假人”的帝王心术。
袁飞猊的茶叶店就开在闹市中，装修非常精致典雅，茶叶店旁边是一家杂货店，他住的地方是一个宽敞的四合院。
经营茶叶店的却是一位明眸善睐的少女，白裙飘飘若仙，笑起来如同一位亲切的邻家少女。
袁飞猊对这位少女的态度隐隐透着谦卑，这绝不老板对雇员的态度，更像下级对上级的态度.
这意味着，袁飞猊的背后很可能有一支地下势力。