农庄上原本就有人租地耕种，加上这次带来的近五百人，房子就不够，只能先搭起帐篷住下。
一切都是空白，经过俱卢洲两年多的实际经验，怎么经营，李非梦早就有了一整套方案。
李非梦先召集所有人做了一个简短部署，“今年年景不好，到处都是吃不上饭的人，农庄要搞建设，需要很多人，现在这四五百人，这还远远不够，先把房子建起来，然后继续到各地去招人。
我们要贩运货物，修建房屋码头，还要很多人，具体谁能能什么，会做什么，自己报项目上来，需要谁自己去问，不够就去外面招。
三个月内想不出做什么的，都去开荒种地。
码头和农庄边上的荒地全部买下来，我估计这里可以建成一个容纳几十万人的城市，吃的不够，我会派人去大漠把牛羊赶过来，加上去年牧民们收的小麦水果，足够几十万人吃了。
无论男女，人人配刀带弓，早晚操练，如果庄子受到攻击，要人人能够上阵杀敌。
我们内部不用钱，报了项目的生产单元，把所需土地、人力、物资一起列出来，建立起考评机制。
有人有土就有财，土地是基本盘，先实现自给自足，再把多余的多西卖出去。
所有招来的人，每月发三十天的饭票，凭票去厨房吃饭，不够可以自己出钱买。
房屋建好后，结了婚没房子住的，都可以申请一套家庭用房。
每个人外面都有亲戚朋友，也需要和外面交流，每人每月发基本月钱一两。对外生产单位，每月总收入上交一成，其它的内部分配，内部生产单元不需要考虑利润。
任何一个人不是为我服务，也不允许为某一个人服务，而是要为尽可能多的人服务，服务的对象越多，别人给你的权益越大，要建立这样一种新的经济模式，消灭雇佣制。
受雇于一人，只能得到一个人给予的报酬，而每多服务一个人，就可能多得到一份报酬，不要去要求每个人都付给你报酬，所有的付出一定会被人记住的，要琢磨出这样一种新型经济和分配模式。”
这一天，李非梦也住在了农庄边上待见的帐篷里，内地冰雪刚刚开始融化，海边比内地要略显温暖，土地已经露了出来。
李非梦、李曦儿、牛蛮儿选了一处高地，点燃篝火，在山头做起烧烤来。
海风吹拂，带来了丝丝温暖，几口烧酒下肚，浑身越发暖和起来。
海滩上边远远过来了一个人，走路姿势十分奇怪，待近了些才看清楚，原来那人根本不是用双脚走路的，而是单腿支撑，一跳一跳前行，如同僵尸行走一般。
这人难道只有一条腿？
再近了一些，才看清那人的另一条腿半提在空中，似乎受伤了的模样。
“去几个人，问问那个腿受伤的人，家在哪里，把他送回家去。”李非梦指着那个偏腿走路的人，对庄户吩咐道。
“郎主不用管他，那人没有受伤，他是在练功呢。”庄户似乎早已见怪不怪。
“这人会武功？”牛蛮儿好奇地问道。
“这人是个道士，几个月前才来这里的，一直单腿独立，昼夜不歇，早上面对大海，太阳落下才回山，中午会找人乞食一碗面，庄户经常找他做法事，他不要钱，乞食倒没人不给他。”
“这道士怎么是个光头，怕是个和尚吧？”
“此人自称道士，不是和尚。”
主动节食、禁欲、戒眠，人怎么可以几年不睡，这绝对是搏眼球骗人的把戏。
真人无梦并不是不睡觉，定中心死神活，数日不息，乃至梦醒如一，修的是灵觉，并不抑制大脑和身体的自然运作。四禅八定血脉俱住，那也是境界到了才有的自然现象。
倘若反过来，以不睡觉的方式来修证无梦，使大脑和身体得不到休息整理，这绝对是作死。
反生理的行为，从来没有长寿的，短命的倒是很多。
养生要诀，还是“饮食有节，起居有常，不妄作劳”十二字最为有效。
李非梦自己不信，庄户中很多人却深信不疑。
有人说，道人曾经喝了鸩酒，在水池里泡个澡就把酒毒全解了，只掉了头发和胡子。
有人说，这道人曾经一句话就把死人的魂魄从地府召回来。
最夸张的是，曾有人亲眼看见这道人单足独立九年，不眠不休。
“牛哥，带人把那道人赶出去，这里到海边都是天师府的地盘，若有人再敢私闯民庄，见一次打一次。”李非梦吩咐道。
庄户中有不少被那道人盎惑了的，闻言心下揣揣，又不敢反驳李非梦的话，只得硬着头皮跟随牛蛮儿去了。
远远只见那道人和牛蛮儿交涉了几句，就随着牛蛮儿回来了。
“这道人说他仰慕天师高义，想要加入天师府。”牛蛮儿对李非梦道。
李非梦感觉挺意外的，这世外高人不是离群索居，不问世事的吗？
“天师在此所为，大公无私，正是我要寻找的道，此心安处是吾乡，肯请天师收留。”道士此时恢复了一个正常人模样，稽首为礼，不再单脚独立行走。
“道长尊姓大名，仙乡何处？”
“乡野之人，不敢称尊，我姓王，名处一，宁海东牟人（山东乳山），我师重阳真人所教，以苦行、不蓄观产、救济世人为本，天师所颁教化，深合我心，愿为天师附翼。”
“全真大名，我也早有耳闻，只是我这庄园庙小，王道长愿意屈就，可否为我执掌教化？”
“庄园虽小，一粒道种万金难求，愿杀身卫道。
我有五位师弟，近年虽有悖师父遗志，建了数处道观，救济世人的本心却未更改，天师若不嫌弃，愿捐我教寺产，助天师弘扬大道。”
“寺产想必不是你一人所有，你能做得其他人的主吗？”
“天师所颁之道纪，与寺观所行目标无二。寺观并入天师府，有益无损，更能收事半而功倍之效，我恭为全真掌教，虽不能一言而决，却有掌舵之责。
再则，出家入世，无非修道，何必以衣冠示人？全真并入天师府，衣冠行止以天师府之规为则。”