如何消化熊野家是一个问题，不过虎取贞胜早已对此有着考虑。

　　孔子说孝道，“三年无改于父之道”，这放在治政上也是一样的，任何制度和政策，最重要的都是稳定。

　　有青史为鉴，自古凡是新君上位就迫不及待开始改革的，没有一个是有好下场的，其中最主要的问题就在于民心。

　　新君初继位，民心还未安定，百姓心中还没有对统治者产生熟悉和认同，如果贸然推行变革，就会引起上下的疑虑和反对，这反应在气数上就是气数大乱，容易产生反噬。

　　所以这时当金太郎询问：“今后本家将施行何种制度，还请虎取大人示下。”

　　虎取贞胜立即就回答道：“一切制度全部照旧，包括税收和普请役方面也都是一样的，全部都按照过去熊野幸亲大人所制定的标准施行，本家不会在此之上做出任何改易。

　　当然，为了彰显本家的仁德，我将免去年内的一应大型普请。”

　　“是，感谢虎取大人！”金太郎面露感激的将头伏下。

　　所谓普请，是指领民无偿为领主进行的各类体力劳作，通常来说，算得上大规模的有增筑城池、修筑军势设施、为领主修筑私人建筑（包括天守和居所）、疏浚河道等等。

　　如今虎取贞胜宣布免去年内的一应大型普请，也就是承诺了不会大兴土木，准备与民休息。

　　虎取贞胜随后对虎取利隆道：“兄长明日便派人去将阿菊姉接过来吧，今后本家的治所就迁移到熊野砦这边来——当然这是在千祥丸元服之前，本家协助管理城砦的便宜之举。

　　还有千祥丸，今后也交由兄长进行抚养，就拜托阿菊姉代为照料吧。”

　　“请放心交给在下和阿菊！”虎取利隆应声说道。

　　作为家中唯一成年并且娶亲的男子，同时妻子还是熊野家的女子，他无疑是抚养千祥丸最合适的人选，责无旁贷。

　　虎取贞胜又道：“我打算将家中的俘虏全部放还，同时在军制上作出改革。”

　　“请家主様示下。”众人目光交接。

　　“本家一贯施行的是农兵制，但这已经跟不上本家如今的发展，所以我的意思是——松六郎、健次郎、幸九郎、三四郎。”

　　被叫到名字的几人纷纷坐直了身体、竖起耳朵听着。

　　“你们四人都是本家的勇士，作战勇猛，所以从今日起我便提拔你们成为本家的常备足轻，俸禄3石，并且每人每日再发放三合扶持米，战时翻倍。”

　　几人顿时都是激动道：“多谢家主様！”

　　虽然仅仅是从农民到足轻，但却有着质的差距，因为成为足轻就意味着可以吃领主家的皇粮，从此能够多多的吃上白米饭。

　　“河原纲介和新之助，二位的待遇今后一切如故。”这是虎取贞胜对他们做出的保证。

　　至于熊野家的其他人，如果积极靠拢的话，那么待遇自然也可以得到保证，但要是不愿意配合，怀有反心，那么等待他们的自然就只有贬斥和敲打，甚至干脆剔除。

　　“是，多谢虎取大人！”河原纲介和新之助也都将头低下，同样表示了感谢。

　　二人在熊野家这边自然也都是足轻的身份，说来有意思的是，他们之前都亲身经历了虎取贞胜奇袭熊野幸亲的那一战，所以心中对虎取贞胜颇有些敬畏之意。

　　不少人私下都将那一战称作是“令神鬼嚎哭的天降奇袭”，认为虎取贞胜能够战胜熊野家，其实是有着鬼神相助的缘故——而事实也的确如此。

　　对于虎取贞胜来说，延续政策稳定，稳固人心是一方面，另一方面，他又不可能真的花上三年时间只为消化一个小小的熊野家。

　　历史上，武田家在天文十七年（1548年）经历了上田原大败之后，中间休养生息了两年，随后又在天文十九年（1550年）的七月再次出兵对北信浓展开攻略。

　　在真田幸隆的调略下，作为北信浓豪族的一面大旗、带头抵抗武田的村上家在户田城大败，史称“户石崩”。

　　一直到天文二十二年（1553年），武田家将村上的势力彻底扫清，从此占领整个信浓。

　　也就是说，虎取贞胜一共只有2~5年的发展时间，否则就只能等着武田家的大军碾压过来，届时如果投降的快的话，说不定还有机会保全本领。

　　所以，通过1~2次收获把虎取家的统治稳固下去，基本消化熊野家，然后将目光投向外面，开始进行扩张，这是虎取贞胜所能接受的极限。

　　想要实现这一点，就必须借助于神道的力量，也离不开神明本体的支持。

　　把目光放在安昙郡内，主流的信仰基本上有三种，一是诹访大明神，二是南面受安倍家供奉的穗高神（穗高见命），三是北面位于信浓川尾部、长野稻荷神社的稻荷神。

　　除此之外，能国权现神（杂神）在安昙郡内也有小规模的信仰流传，但是不入主流，通常是和其他的神明一起供奉。

　　熊野家中百姓所信仰的无非也就是以上这几位神明，虎取贞胜的打算是将大御主神确立为主祭神，逐渐统一领内的信仰，再通过政教一体的方式来稳固统治。

　　想到这里，他询问道：“城砦附近可有什么神社么？”

　　重次郎回答道：“曾有一座熊野神社，供奉的是家津美御子大神，据说本家之所以是以熊野为姓，当初就是因为有这座神社存在，不过如今早已毁弃于地震。”

　　“原来如此。”

　　家津美御子是传说中须佐之男的妻子，她和速玉之男、牟须美之三神一起被称作“熊野三所权现”。

　　虎取贞胜说道：“我准备拿出一定数额的玄米作为报酬，雇佣领民重新修筑这间神社，改为供奉本家的主祭神——大御主神。”

　　因为已经承诺了不会发起大型的普请，所以只能以雇佣的方式来做成这件事，但也不是没有好处。

　　一则只要报酬及时发放，可以起到原木立信的作用，二则，修筑神社、敬奉神明，使百姓有地方寄托信仰，也能起到稳固人心的效果。

　　金太郎低头思索片刻：“大人，再过不久就要开始秋耕了，修筑神社之事无法在短期内完成，那么是否干脆等到秋耕之后再开始呢？”

　　虎取贞胜从善如流道：“你说的不错，那就等到秋耕之后再开始做这件事吧！”

　　但金太郎又说道：“要将原本供奉家津美御子大神的神社改为供奉其他神明，恐怕大伙都会担心受到神明的责罚，迟疑不敢动手啊！”

　　虎取贞胜思索道：“那么就将家津美御子的神位保留到侧殿，继续作为从神来进行供奉如何？”

　　金太郎也是说道：“若是这样的话，那就没有任何问题了。”