“守一、行气、导引。筑基之法亦即练气之法，说难实难，说易也易。”

　　苏玄朗回想阴长生的指导，心神守一，凝住吐纳的灵气，进入到穴脉之中，按阴长生教导的行气穴位经脉线路运行。

　　穴脉经灵气冲涤，有如无数把小刀在刮着穴脉内壁，使人疼痛难忍，但练气时需得心神守一，如因疼痛分心，穴脉中的灵气便会溢散，前功尽弃。

　　虽然灵气冲涤穴脉过程艰辛，收益却颇多。

　　苏玄朗习武时有句话叫“外练筋骨皮，内练一口气”，传统武艺重在对外在身体锤炼，使之强韧，而体内穴脉、筋络、腑脏等却无法锤炼。

　　而长生久视要想躯体不灭，仅外在身体强韧是不够的，时日一长，内在腑脏腐朽，外在身体再强韧又有何用？

　　而导引灵气穿行体内，穴脉、筋络、腑脏受灵气滋养，会变得强韧，不受风寒入侵，有那高深淬炼之法，修得后可使穴脉、筋络、腑脏强似金铁，刀剑难伤。

　　自演法台至今已月余，苏玄朗也跟随阴长生修筑基之法月余。任督二脉穴位已淬炼成功，开始冲击尾闾、夹脊、玉枕三关。

　　尾闾关位于人体尾骨尖与肛门中点处，苏玄朗运转灵气冲击至此处

　　苏玄朗受守一派追查压力，深知唯有自身强大方可自保。因此于修行上十分用心。

　　在丹房处理日常杂事时思考如何运转灵气，下值后几乎所有时间全用在修行上，加上阴长生指导，修行进境十分迅速。

　　从第一日引气入体开始，用时二个月终于打通三关，筑基成功，打开了修道的大门，从一名江湖客成为修道者。

　　这个速度放在普通弟子上，算是很快的了。

　　断金峰符院曾杰百日筑基已被视为有极高天赋，被符院掌院亲传弟子收入门下。如丹院知晓苏玄朗六十天筑基成功，定会另眼相看。

　　但阴长生何许人也？丹鼎派掌门、百余年前修为已达阴神境界……由他耳提面命指导，二个月才筑基，阴长生那是相当不满意的。

　　苏玄朗筑基成功后的第一感觉是对周围事物的感应变强了，仿佛有无形的眼睛能看到一样。这就筑基后的好处之一——神识增强。

　　神识，说起来玄妙，实则只是人体感官功能扩展而已。人的眼睛只能看到眼前事物，手只能通过触摸感触事物，而神识，可以让人感知眼睛看不到的身后事物，道法修炼到高深时，人可以不通过手去感触事物，甚至御使事物。

　　例如苏玄朗，未筑基前只能拿起近在身边的剑，握住剑柄进行刺、劈、挑等动作；但是筑基后，随着神识的强大和运用熟练，神识，就像一只无形的手，能够拿起远在十步之外的剑，并且不需要握住剑身就可以使用剑进行刺、劈、挑等动作。

　　苏玄朗筑基后第二个感受是身体变强了。这个变强是力量、速度、准确度、反应等各方面综合提升了。就像一位少年突然成长为一位青年。

　　苏玄朗走到屋外，左手持弓，对着百步外树木“咻咻咻”连续射出三箭，箭箭中的，无论准头和力度都远超从前。

　　“老子总算多了一份自保的本钱。”

　　自在霍州城杀了金三众人，又在顺安城杀了黑巾众人后，苏玄朗内心清楚，迟早有一天要直接面对守一派，因此压力颇大。机缘巧合之下自己加入元甄派，又得到阴长生指点，总算筑基成功，日后勤加修炼，实力更会增进，就算面对守一派，也多了一份自保能力。

　　-------------------------------------

　　“既已筑基成功，自此以后，你便是修道之人。也该跟你讲讲道法之事了。”阴长生说道。

　　修道，最初本意是为追求长生。但存在两个问题。

　　其一，如何修道？

　　修道之人对得道的方式选择不一致，有人寄希望辟谷得道，有人想炼制出不死药，服药长生，还有人通过画符斋醮召出神兵，希望以此得道，也有人想通过巫术鬼道，以期长生……林林总总，修道方式繁多。

　　元甄派属于丹道，守一派属于符箓道。

　　但元甄派不止服食丹药，修炼金丹，同时兼修符箓之术。但符箓之术只作为攻伐手段，门派追求长生的方式仍然是丹道。

　　守一派也不止使用符箓，同样会服食丹药，修炼金丹。但服食丹药只为修为提升，修炼金丹只为更好的御使符箓。门派追求长生的方式仍然是符箓斋醮。

　　其他门派皆然。

　　其二，修道带来的神通，也就是道术问题。

　　修道过程中身体、神识不断增强，会给修道者带来一些能力上的提升，这些能力提升，称之为神通，或道术。

　　随着修为的提升，神通会变得更多、更强。

　　比如苏玄朗，未筑基之前，百步之内箭箭中的，筑基成功后，距离可达数百步。同时，神识感应距离更远。

　　神通共分为九阶，又称“九阶飞升法”。

　　不同流派九阶对应的神通并不相同，但神通强弱大体相当。

　　丹道将神通分为筑基、御物、御虚、金丹、结胎、阴神、阳神、合道、飞升。每个阶段对应的神通不同。

　　比如聂水儿，筑基后勤修苦练一段时间，躯体不再受寒暑之侵，神识外放，可以凭空御使剑、镜、符箓之类的实物，便是进入了御物境界。是为二阶。

　　而曾杰不止于此，其人可以通过神识御使火焰、水、气之类无固定形态之物，便是进入了御虚境界。是为三阶。

　　神通有阶段之分，大体情况下，达到高阶神通者道术强于低级神通者，但并不绝对。

　　例如聂水儿和曾杰，虽然聂水儿为二阶，曾杰为三阶，但如果聂水儿修为再高一些，配备更好的法器，是有可能击败曾杰的。

　　如果曾杰达到四级金丹期，聂水儿二阶想要斗法赢过曾杰，是十分困难的。

　　首先从体魄上，四阶修道者躯体已达刀枪不入境界，寻常刀剑已无法伤到曾杰了。

　　其次，从神识上讲，金丹期可以御使多件法器，攻防手段多变，对比二阶只能御使一件法器，占尽优势。

　　再次，也是更重要的，金丹期能够进行神识攻击了。

　　原本聂水儿可以神识御使铜镜，但曾杰金丹期后，神识比聂水儿强大太多，可以直接对聂水儿神识进行攻击，聂水儿神识抵抗不了，就无法御使铜镜了。

　　其他流派道术神通问题也大抵相似。

　　例如符箓道：

　　能够凝聚灵气画符是为一阶；

　　御使基础攻、防符箓，是为二阶；

　　御使风、雷、火之类无形之物的中阶符箓，是为三阶；

　　结成金丹，能同时御使符箓与法器，是为四阶；

　　御使咒术类符箓，是为五阶；

　　能够役鬼，是为六阶；

　　能够召唤神兵，是为七阶；

　　将符箓之术与天道结合，是为八阶；

　　飞升成仙，是为九阶。

　　阴长生对苏玄朗修道之事十分上心，将主要道术流派及代表门派、道术神通境界等一一细讲开来。

　　-------------------------------------

　　“筑基之法已传授你等，须勤加练习，不可懈怠。冲关之时如不通畅，切记不要强冲。练习时如有碍难之处，可来此向我请教。”

　　苏玄朗坐在一众丹院外门弟子间，整整七天了，听着台上那名叫汝传的师叔传授筑基之法。

　　元甄派外门弟子众多，但核心力量还是内门弟子，毕竟外门弟子无法修炼高深道法。

　　为了发掘更多有才华天赋的弟子，也为了激励外门弟子积极向上，各峰院会定期组织筑基讲法会，讲授筑基之法，所有外门弟子，只要自觉可以冲击筑基均可参加。

　　元甄筑基之法有别于阴长生传授，讲究循序渐进，异常细致繁琐，从如何入定讲起，再讲到呼吸之法、灵气感悟、引气入体、灵气温养、引气前行、中止引气、穴脉分辨、气涤穴脉……

　　这套功法好在脉络清晰，条理清楚，一些悟性不太高的弟子，只要踏实按照此法修炼，是能够提高筑基成功概率的。缺点是轻重不明，重点不突出，有的弟子在修炼的时候卡在无关紧要的环节却不知变通，白白错失机会，导致错过筑基最佳时间。

　　而阴长生传授给苏玄朗的功法，核心只有六个字“守一、行气、导引”，功法砍掉枝节，直指本心，什么灵气感悟、灵气温养、中止引气等统统不要，核心就是引灵气冲击三关，打通任督二脉，则筑基成。

　　二种方式各有利弊，看修炼者资质、悟性了。

　　汝传传法完毕，许多外门弟子仍闭目坐在演法台，仔细回想这七天来的内容，心中思量得失。

　　苏玄朗虽然已筑基成功，但不想暴露阴长生的存在，因此装作尚未筑基的样子，也和其他外门弟子一样，常来参加门派组织的筑基讲法。日后就算暴露自己筑基成功，也可以讲自己是听得门派讲法侥幸筑基的，避免暴露阴长生。

　　苏玄朗静坐一会，对比阴长生所授之法与汝传所授之法，觉得还是阴长生之法更适合自己。便起身返回。