“致虚”方能“静”，“静”而后“常”，“常”而后“明”，此“静”者，道之体，“常”者，道之生，“明”者，德之畜。

　　故，欲德其容，需知其常；欲德其公，需知其容；欲德其全，需知其公；欲德其天，需德其全；欲德其道，需德其天。

　　正所谓“以有涯逐无涯，殆矣。”

　　故而要能容，便要反之、观复，常以观复则常新，似是一盆，装满了东西，自然就不能容，腾空了，就可以容。

　　要去时常清理，时常去见夫...