昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
——《教条示龙场诸生》
志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
——《教条示龙场诸生》
求圣人之学而弗成者，殆以志之弗立欤！天下之人，志轮而轮焉，志裘而裘焉，志巫医而巫医焉，志其事而弗成者，吾未之见也。
——《赠林以吉归省序（辛未）》
志之难立而易坠也。
——《与戴子良（癸酉）》
吾人为学，紧要大头脑，只是立志。所谓困忘之病，亦只是志欠真切。今好色之人，未尝病于困忘，只是一真切耳。
——《传习录·启问道通书》
立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶；叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？
——《传习录·陆澄录》
夫苟有必为圣人之志，然后能加为己谨独之功。能加为己谨独之功，然后于天理人欲之辨日精日密，而于古人论学之得失，孰为支离，孰为空寂，孰为似是而非，孰为似诚而伪，不待辩说而自明。何者？其心必欲实有诸己也。必欲实有诸己，则殊途而同归，其非且伪者，自不得而强入。
——《书汪进之卷》
君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不复知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；心生，责此志，即不；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。盖无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。
——《示弟立志说（乙亥）》
【英语】
-er和-ier可以表示“人”，也可以指“物”，比如cooker就是“炊具”，不要误以为是“厨师”；-er还可以表示动作反复发生。-eur=man，表示“从事某种行业或活动的人”。-ster是名词词尾，表示“是……样的人”。
-ful是形容词后缀，通常加在名词或动词后面，表示“充满……的”，也有“有……性质”的意思。-ful还可做名词后缀，加在名词之后，表示“充满的量”，如handful“一把”。
前缀re-含有“一再，重新”的意思，比如reprint的意思就是“再版”；re-还可以表示相反的状态以及方向上的向后，如reflect“反射”。r-是re-的变体。
re(反)+veal(=veil 面纱)→除去面纱→揭露，展现
r(一再)+ally(同盟)→一再同盟→集会
save， rescue都有“营救，搭救”的意思，其区别是：save的含义广泛，既可指营救某人使脱离危险，也可指精神或道德上的拯救；rescue多指营救某人脱离紧迫的危险。
recovery意为“恢复”，不仅可以用于人的恢复，如：recovery from从……中恢复，recovery time复原时间；还可以指抽象事物的恢复，如：economic recovery经济复苏，disaster recovery灾后恢复。
reveal为“揭露，泄露”；discover指“发现”；display是“陈列”，指把某物展出使人们看到；exhibit的用法比较正式，一般用于画展这一类的“展览”。
sub-作为前缀，主要有两层意思：1）表示“接近，靠近”，如subadult“接近成年的”；2）表示“下，下级”的意思，如subway“地铁”。
dip， submerge， immerse这几个词都有“浸，浸入”的意思，但它们的侧重点不同：dip一般指短时间地将某物部分地浸到液体中，有小心谨慎的意思；submerge指“浸没，淹没”，多强调某物全部浸没在水下达一定深度；immerse表示“沉浸，使沉浸于”，多指某物全部浸泡在液体中达到一段时间，或者指某人沉浸于某种氛围中。
subway， tube，underground都有“地铁”的意思，其区别是：subway指城市中的地铁或通道，主要用于美国；tube主要用于英国口语中；underground是一般用词，指城市中的地铁，常用于英国。
在看到以-fy，-ify结尾的单词时，我们首先可以判断它为动词，其含义通常是“使……，……化”，如purify“使纯净”。
【日记】
一个优秀的将领如何避免“因为‘求生存（自然权利）、猜疑、荣誉’而引起的‘一切人对一切人的战争’”
孝成王、临武君曰：“善！请问为将。”
孙卿子曰：“知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。
智瑶：感觉到不舒服，就可以离开。（也可以不离开，但必须有离开的决心）【博弈论假设：参与者都是理性的】
【胡适】兄弟想起一句古话来了，叫做“积少成多”。看官，你不要看轻了这四个字，要晓得这四个字里，包含了许多意思，许多精妙的意思，而且有极大的用处，列位且听我一一道来。
列位现在可晓得了，积许多雨点，便可成大江大海；积许多小沙小石，便可成高山。可见积少成多四字是丝毫不错的，然而我们中国的人，却很不懂这个极浅的道理。何以见得呢？你看他们做小本生意的人，一天到晚，能赚几个钱，然而他们鸦片烟是要吸的，香烟是要吃的，吃一支香烟，便是几文钱，吸一筒鸦片烟，便是几十文，要晓得，这几文钱几十文钱，虽是极小的事，然而积了几十个几文便是几百文，积了几十个几十文便是几千文。香烟每支三文钱，每天省吃一支，一个月便是九十文，一年三百六十日便是一千零八十文，可以买得几件衣服了，再积两年三年，便是两三块钱了，这一天省一支香烟，是极容易人人都做得到的事，毫不费力，兄弟不过借他做一个比喻罢了，列位看官听了我的话，要是肯去试验试验，一天少吃一碗茶，少吸两筒鸦片烟，少坐一回车，少吃几回点心，一天一天地积起来，不多几时便可发大财了。列位要晓得发财的法子，再没有比这个好的了，这个法子又容易，又省事，列位尽可试试看灵也不灵。去年《中外日报》上登了一部小说，叫做《美国十五大富豪传》，兄弟看了一看，这十五大富豪之中，只有二三个是有钱子弟出身的，其余的都是赤了双手，拼命去做苦工，苦苦地积下钱来，积的钱积得多了，然后拿去做生意，一步一步地发起财来，后来都有了几万万几千万的家产。不知道的，都羡慕他说他发财了，却不会去学他那积少成多的法子来自己也发发财。唉！这真是愚蠢极了。兄弟很望大家用一些的心，听听兄弟这个发财秘诀罢！
但是兄弟上面所说的，是要人人积几个本钱，一来呢，可以安家立业，无须求人；二来呢，可以拿去做生意，多赚几个钱，免得白白用掉，岂不可惜！这便是兄弟说这篇论说的缘故。列位要晓得，兄弟的意思，并不是劝人省吃省用，一毛不拔做一个守财奴，列位断不可误会了兄弟这篇意思呵！
还有一层，上面说的不过积钱发财的意思，列位可记得一句古语叫做“光阴一刻值千金”，你想一刻光阴，不到一顿饭的时候，便不知不觉地过去了，有什么宝贵呢！嗄！因为一天抛掉一刻光阴，不上四天，便抛掉一点钟的光阴了，不上两个月，便抛了一天的光阴了。一天的光阴，你想能够干多少的事，如今却这么恍恍惚惚地过了，抛掉了，岂不可惜！而且“人生七十古来稀”，即使活到七十岁，也不过二万五千二百日罢了！一天一天地过去，何等快速，所以我们大家也应该爱惜这些日子，大家努力把这些有限的光阴，用来做些有益的事业，不要把这些可宝可贵一刻千金的光阴，白白糟蹋了，要是列位把来白白抛掉，把来销耗在酒楼、茶馆、烟间种种无益之地，那便是对不起这光阴，那便是对不起我做这篇白话的人了。