子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　三军，一万两千人为一军。

　　匹夫，是指普通老百姓，夫妇相匹，匹夫匹妇。上层贵族士大夫有妾媵，一夫一妻相匹配的普通老百姓就叫匹夫。

　　（一）

　　子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

　　“缊”，旧棉絮

　　“不忮不求，何用不臧？”“忮”（zhì），非常准确地说，就是我们今天常说的羡慕嫉妒恨。这句话是《诗经》里的，意思是说，对别人不羡慕嫉妒恨，也不贪求别人有的东西，那干什么不好呢？

　　（二）

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

　　“彫”，同凋，凋零，落叶。

　　荀子说：“君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言，岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。”

　　（三）

　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　朱熹注解说：“明足以烛理，故不惑；理足以胜私，故不忧；气足以配道义，故不惧；此学之序也。”

　　（四）

　　子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

　　“适”，是往，赴。

　　“立”，是执守，不反复，不放弃，不违背，不离开道。

　　“权”，是秤，是秤砣，权衡，权衡轻重，权变，变通。

　　孟子说：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也。”

　　（五）

　　“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

　　“唐棣”，就是郁李，开花繁密如云，有点像桃花，结深红色果实，非常美丽。“偏”，就是翩，翩翩然；“反”，就是翻，花朵摇动的样子。

　　《乡党篇第十》

　　食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

　　“食”，是粮食，要舂得精，皮壳去干净。“脍”，是切得细的鱼或肉。

　　“食饐（yì）而餲（ài）”，“饐”是腐败而发臭，“餲”是经久而变味，“鱼馁而肉败”，“馁”，也是腐败。

　　“色恶，不食。”食物的颜色变了，不吃。

　　“沽”“市”都是买

　　医生注：建议你尽量多咀嚼，嚼得越细越好，这样减轻肠胃负担

　　（一）

　　席不正，不坐。

　　乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。

　　问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

　　厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

　　六十岁以上开始用拐杖。

　　“乡人傩（nuó），朝服而立于阼阶。”“傩”，不是正式祭礼，是乡下人驱逐疫鬼的风俗

　　“阼（zuò）”，是东边的台阶

　　（二）

　　朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

　　寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。

　　有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

　　色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。

　　“尸”，指平躺如死人。

　　“齐衰”，丧服。

　　“冕”，冠冕，是有爵位的人，“瞽”，是盲人。“亵”，在家里，在非正式场合相见，或者说经常相见。

　　“狊”，上目下犬，像狗一样警惕地看，以及鸟张开双翅的意思。

　　《吕氏春秋》说：“君子犹鸟也，骇则举。”

　　古人注：“三揖而进，一辞而退”