【主题解读】

　　昼寝，上课时间，没在教室，躲在寝室睡大觉，被老师抓住了。

　　（一）

　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

　　“杇”（wū），是泥工抹墙的工具。

　　“诛”，批评、指责。

　　胡氏注解说，宰予不能以志帅气，学习的意志力不够，就倦怠了。这是宴安之气胜，而儆戒之气惰也。历代圣贤，无不以懈怠荒宁为惧，勤励不息以自强，所以孔子深责宰予。

　　（二）

　　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

　　楚天注：根据事物的本质，推导出“枨也欲，焉得刚？”

　　（三）

　　子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

　　《史记》记载说：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”

　　（四）

　　子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

　　（五）

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　“文”作为谥号，根据谥法：

　　经纬天地曰文；

　　道德博闻曰文；

　　学勤好问曰文；

　　慈惠爱民曰文；

　　愍民惠礼曰文；

　　赐民爵位曰文。

　　（六）

　　子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　【一】

　　季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　　典型的一个例子，是他将要出使晋国，在准备好聘礼之后，又让属下“使求遭丧之礼以行”，随从都不理解其中的原因，季文子解释说：“备豫不虞，古之善教也，求而无之，实难。过求何害。”

　　（二）

　　子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

　　（三）

　　子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

　　“希”，大音希声的希，很少的意思。

　　（四）

　　子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

　　“足恭”，“足”，是过，过于恭敬。

　　（五）

　　颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　“盍”，就是何。

　　“伐”，是矜夸；“施”，是夸大。

　　（六）

　　子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

　　张居正解这一句，说：“孔子之言，盖为中人以下者发也。”

　　《雍也篇第六》

　　子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

　　南面，是南面称王，人君之位。

　　荀子评价说：“圣人之得势者，舜、禹是也。圣人之不得势者，仲尼、子弓是也。”子弓，就是仲弓，就是冉雍。