在读完了塞琉古皇家图书馆的所有书籍后，刘叔思考了很久很久，这些和中原同样古老的文明，似乎都建设于大河之旁，并且还都记有大洪水的传说，而经过阅读、思考，刘叔发现所有的古人类似乎都来源于一个方位，那就是埃及，或者说埃及所在的那片地域！此时刘叔就感觉，埃及正等待着自己前去探索，于是，刘叔告别了塞琉古王室众人后，便骑上食铁兽一路前往托勒密王国，亚历山大大帝死后，他的好友，埃及总督——托勒密，便以国王亚历山大四世和腓力三世的名义，统辖整个埃及地区，但随着亚历山大建立的帝国逐渐土崩瓦解，托勒密便占据了埃及，并创立了托勒密王国，为了拉拢当地的埃及人，他又宣称自己是埃及的法老，将亚历山大港，定为了托勒密王国的首都，传说，托勒密一世曾想用埃及人的方法，把亚历山大做成木乃伊，使他的好友在人间复活……

　　在托勒密一世统治的初期，他为了保持埃及领土的完整，在亚历山大帝国继业者战争中，与其他的几个继承政权是经常作战，后来，亚历山大手下的大将——安提柯，最终脱颖而出，并企图重建亚历山大帝国，为了阻止安提柯的进攻，托勒密便和巴比伦尼亚的流亡总督塞琉古，一起加入了反安提柯联盟，不久，联盟军便在加萨战役中，击败了安提柯的儿子德米特里，随着时间流逝，这些继承者们发现谁也奈何不了谁，便纷纷占据一片领地，开始自立为王，独眼的安提柯最终占据了马其顿以及希腊等地区，并建立了安提柯王国；利西马科斯占据了色雷斯地区，建立了色雷斯王国；卡山德占据了雅典等大部分希腊城邦，建立了安提帕特王国。后来，塞琉古建国之后，和托勒密为了利益而反目成仇，导致两国在历史上一直都是敌对国家，好在此时，两国正是难得的和平相处时期，于是，刘叔前往两国的关口，并以学习、传教的名义，顺利的进入到托勒密王国之中。

　　托勒密一世在埃及建国之后，其王室成员们并没有因为自己是希腊人，就非要建立一个希腊化的王国，在托勒密一世的坚持下，王国将继续采用埃及本地原有专制的官僚制度，不久，借用之前埃及流传下来的旧制度，埃及地区就被分成了四十个省，在省下，又分区，区下再分村，为了巩固自己的统治，王国又利用优厚的政策，吸引了大量希腊和其他地方的流民，进入埃及地区，比如给希腊的留学生发很多钱，再让年轻的女学生照顾他们……之后，为了和希腊各势力搞好外交关系，王国就下令，不需要任何材料，希腊人就可随意进出埃及，随后，王国又任命不少希腊人去担任国内重要的职务，而埃及本土人在政府中却仅是占少数，且只能在较低的层次任职，并且在托勒密王国境内，希腊人还拥有各种特权，他们只需遵守希腊的法律，且只受希腊法庭的审判，只受希腊的文化教育，于是不少埃及人就开始润到希腊，经过“文化熏陶”后，实在过的不行了，再回国当官。

　　待刘叔进入到托勒密王国后，他就发现托勒密国内的杂赋那是相当的多且繁重，并和之前游历过的那几个王朝一样，到处拥挤着大量的奴隶，这些奴隶很多都是因缴不出国家的税收，而成为国有奴隶或神庙的奴隶，而路上其他国家的游人，无不抬头挺胸，肥头大耳，好像他们在这里就和神灵一样高高在上，不过事实也正是如此，听说有个希腊人丢了一个布包，不到半天功夫，埃及的小吏就给他找了过来，而若是本地埃及人丢了一只鸡、一头牛，那多半是找不回来，只能自认倒霉了。大街上热闹繁华，各种货物琳琅满目，还有来自各国的奇珍异宝，看都看不过来，依刘叔看，即使是中原海外贸易最发达的齐地、燕地加起来算，也不如这里繁华，因为这里几乎汇聚了来自世界各地的畅销商品:安息的香料、身毒的黄金、象牙制品、塞琉古两河流域的特产、大夏的马匹、希腊的海鲜，甚至，还有中原来的蜀锦和丝绸，刘叔问了问价格，没想到中原的蜀锦和丝绸，在这里竟然比黄金还要贵重，托勒密王国似乎人人都不差钱，这些贵重的东西很快便销售一空，特别是中原来的丝绸，绝对是抢手货中的抢手货！这里人皆以有一件丝绸衣服为荣，此时让刘叔是百思不得其解，明明是穷人多，怎么？

　　刘叔自然还记得，自己来埃及的主要目的，因为这里有一座天下闻名的“亚历山大图书馆”，这正是刘叔想要进入认真学习的好地方，因为这座图书馆里，据说有50万卷莎草纸和羊皮纸，制成的各类书籍，刘叔对于羊皮纸还是有所了解的，羊皮纸是帕珈马王国的特产，帕加马王国是一个小国，曾经还被塞琉古王国吞并后，后来它们依附欲罗马，方才得以苟延残喘，想当年，帕加马诸王知道争霸无望，便一心想把帕加马城，建成堪与亚历山大里亚相比美的文化城市，托勒密王国听闻帕加马城内的图书馆有藏书20万册，便下令对帕加马王国禁运莎草纸，于是，帕加马王国便发明了莎草纸的替代品——羊皮纸，羊皮纸是用小羊皮或是小牛皮制作，比起纸莎草纸要更加适用，但就是价格比较昂贵，像托勒密王国皇家图书馆里面的许多书籍，便是用的羊皮纸。

　　这位亚历山大能被称作大帝，自然是因为他传奇的一生，而若想要了解亚历山大，便不得不提波斯帝国，刘叔看着希罗多德写的《历史》，对于波斯帝国的历史便历历在目了。当年，波斯人曾被亚述王国所统治，后来，米底王国、吕底亚王国、新巴比伦王国一同合力灭掉了亚述王国，并随即瓜分了亚述王国的全部领土，最后，米底王国就分得了波斯高原等地区。百年之后，米底国王的外孙居鲁士带着被压迫已久的波斯人，以及对米底国王——阿斯提阿格斯不满的米底贵族便发动了起义，经过无数次残酷的战斗，三年后，波斯人终于是灭掉了米底王国，波斯王子冈比西斯的儿子——居鲁士大帝随即便建立了波斯王国，由于居鲁士大帝属于波斯的阿契美尼德家族，因此，他所创立的帝国，也被称为阿契美尼德王朝。之后，居鲁士二世先是征服了吕底亚王国，又用计灭掉了新巴比伦王国，解放了被巴比伦奴役的犹大人，获得了巨大的胜利之后，居鲁士二世自称为大帝、世界之王，但之后，在与游牧民族马萨革泰人的战斗中，居鲁士大帝不幸战死，他带去的波斯军队也几乎全军覆没，最后，他的头颅还被马萨格泰女王割下，放进盛满血的革囊之中。

　　居鲁士大帝死后，其子冈比西斯二世随即继位，冈比西斯二世上台后，很快便打败了马萨格泰部落，并迎回了父王的尸骨，之后，冈比西斯二世再接再厉又征服了埃及王国，俘获了埃及国王普萨美提克三世。待到大流士一世在位时期，波斯帝国的疆域仍在继续扩展，后来，波斯帝国击败了马其顿王国，便成为了天下唯一的大帝国，波斯帝国以琐罗亚斯德教作为国教，而在拜火教的文献经典《波斯古经》中，记载着国王费里顿有三个儿子，大儿子图尔、二儿子萨勒姆和小儿子雅利安，国王在年迈之际三分帝国，大儿子图尔统辖东部，演化成了图尔人；二儿子萨勒姆统辖西部，是罗马人的祖先；小儿子雅利安执掌中南部，演化成了伊兰人，是雅利安人的祖先。大流士一世去世后，其子薛西斯一世接任帝位，就这样一直到马其顿王国国王亚历山大三世在位，他渡过海峡一下就消灭了波斯帝国，最后大流士三世在巴克特里亚被杀，而拥有200多年历史的波斯帝国，也就此终结。

　　马其顿位于希腊东北部边缘，原本只是一群部落，由于马其顿长期处于落后的状态，所以基本就被排除在希腊城邦联盟之外，加之马其顿人粗犷勇武，其更像是斯巴达人而非雅典人，所以也被其他古希腊城邦，看作是非严格意义上的希腊人，甚至许多希腊人会称他们是异族蛮人，马其顿就这样一直默默发展，待到波斯帝国独霸一方之时，马其顿王国又依附于波斯帝国，并被迫加入波斯军队，比如薛西斯一世在位时，马其顿就被派去攻打希腊地区。如此的情况，一直到亚历山大大帝的父亲，摄政王腓力二世当政后才有所改观，腓力早年就曾作为人质，被派往希腊的底比斯城邦，待他回国后，便夺取了年幼侄子的王位，腓力二世掌权后，为了更好的控制权利，便建立了一支只忠于自己的常备军，随后他又改良了过时的马其顿方阵，使其更具强大的打击力，而此阵的核心，便是由贵族出钱组成的一支重装骑兵，除此，王国花费了巨资打造的马其顿重装步兵，也同样是独步天下，这些步兵都是通过精挑细选才被选入军团，因为他们要装备厚重的盔甲，还需装备一杆长矛，而寻常百姓根本就无法胜任。

　　腓力二世还没大显神威，便被波斯帝国派来的刺客，杀死在他女儿的婚礼上，于是，腓力二世与神秘的奥林匹娅斯所生的儿子，年仅20岁的亚历山大大帝得以顺利继位，之所以说其母亲神秘，是因为有传言说奥林匹娅斯喜欢与蛇共眠，还有人说奥林匹娅斯是和宙斯结合才生下了亚历山大，所以腓力二世很不喜欢奥林匹娅斯，而亚历山大又常说自己是宙斯之子，亚历山大年轻时，曾师从希腊的著名学者——亚里士多德，并一心想向海洋女神忒提斯与凡人英雄珀琉斯之子——阿喀琉斯学习，如此就可见亚历山大或是宙斯之子。亚历山大上台后，很快就以权谋和武力镇压住了希腊人反马其顿运动，为了像阿喀琉斯那样可以名垂青史，亚历山大便把目光，望向了领土辽阔、资源丰富、富有四海的波斯帝国。

　　当年腓力二世在位期间，曾创建了一支强大的海军，以保护希腊地区的沿海城市，于是在春暖花开之际，亚历山大率领着35000人的大军以及160艘战舰，便开始了远征东方的行动。当时虽然波斯帝国正值昏君在位，但强大的国力依旧不能小觑。亚历山大先是小胜了一阵，随后在叙利亚的伊苏斯平原，数量只有人三分之一的马其顿军，竟然打败了大流士三世亲率的10多万波斯军，随后，亚历山大便派手下去攻占大马士革，自己率领士兵继续南下，并顺利的攻下了推罗城。这之后，大流士三世就写信说只要亚历山大能够退兵，他就愿意割让半个波斯帝国给他，当时，亚历山大手下的一员大将帕曼纽就心满意足地说“如果我是亚历山大，我就接受这个条件。”亚历山大则毫不动心，他说“我不是帕曼纽，我是亚历山大。”

　　在这不久，亚历山大就切断了波斯陆军与海上舰队的联系，并长驱直入杀向埃及，占领了埃及地区后，他又亲自勘查设计，在尼罗河三角洲的西部，建立起一座亚历山大城，他如此做，是想此城能永存人世，作为他伟大战绩的纪念碑，而埃及的法老为了彰显亚历山大的强大，又为他加上了“法老”的称号。而在之后的庆功宴会上，亚历山大显得分外的兴奋，他说“英雄的伟大就在于不断开拓疆土，不断增加权力，尽情享受美味佳肴和少女的美色。”又是一年春暖花开之际，亚历山大率军直插入两河流域的北部，并在高加美拉与号称百万的波斯大军，进行最终的决战！这是大帝与大帝之间的战争，也是神与神之间的战争，在亚历山大的图书馆里，有记载说希腊众神在宙斯的带领下，带着埃及的众神，与拜火教的光明神阿胡拉·玛兹达上帝，以及巴比伦的守护神等神灵，进行了一场毁天灭地的大战！

　　天上的神灵之战，打的实在是太凶猛了，以至于地上军队间的大战，就如同蚂蚁在那群殴，大流士三世见亚历山大大帝毫无惧色，这才想起亚历山大曾言自己是宙斯之子，半身之体，加之他已经得了法老的称号，在神力的保护下，亚历山大大帝就如阿喀琉斯一样，在那疯狂割草！大流士三世吓的是弃阵就逃，他这一跑，致使波斯全线崩溃，立刻就丧失了抵抗的动力，之后，马其顿军接连占领了波斯的都城巴比伦和苏萨，并缴获无数的战利品，没过多久，亚历山大又率军占领了波斯波里斯，并获了12万塔兰特巨资，之后，他就下令焚烧巴比伦、苏萨、波斯波利斯以及埃克巴坦等地的波斯王宫，以示报复，为了斩草除根，亚历山大又沿海东进，一直追着大流士三世，不过在他进入安息之前，他听闻大流士三世已被其部下所杀，波斯帝国也就此灭亡！不过亚历山大并没有停止进攻的步伐，随后，他又率军向着东方杀去！

　　灭亡波斯帝国并没有让亚历山大感到满足，因为帝王的终极梦想是什么？永生——神王，不久，宙斯就对他说“除了雅利安人建立的波斯帝国，还有一处雅利安人聚集之地，那里的财富多的惊人，你若是能打下婆罗多，那么我将赐予你永生！”亚历山大闻言，立刻就把目光瞄向了身毒（婆罗多)，不久马其顿大军便经过开伯尔山口，攻入了婆罗多，亚历山大的目标是打到“大地终端”，随后，他便在身毒河谷地区建立了两座亚历山大城，并以此为据点，迅速占领了身毒西北的广大地区，之后，他想进一步征服婆罗多的心脏地带，向着恒河流域进发，但佛教众佛、菩萨以及婆罗门、耆那教等众神，这一次选择了一致对外，接着又是一场神与神的大战！

　　宙斯带领的希腊众神此时在人数上并不占据优势，很快，天崩地裂，生灵涂炭，这一次连佛教的太上教主接引道人都参加了双方大战，婆罗门旧三圣在此战中也是拖住了宙斯、哈迪斯、波塞冬三神，此时的形势发生了反转，很快身毒众神就将希腊众神赶了出去，而婆罗门教的湿婆上人也因此欠了接引道人一个人情，随后就答应会拿出五朵净莲花与接引做一比交易！半神之躯的亚历山大大帝，见自己这边的神灵败退了下去，知道自己的准备不足，便以士兵厌倦了长期紧张的战争，天气炎热加之暴雨、疾病等借口，然后满怀失望的从身毒撤了兵，如此，将近十年的亚历山大远征，也终于结束了。之后，亚历山大便将巴比伦作为国家的首都，建立起一个不输波斯帝国多少的庞大帝国，后来，为了安抚百姓，平复骚动的人心，并促进马其顿人和波斯人、东方人之间的融合，亚历山大大帝又与大夏贵族罗克珊娜，波斯国王大流士三世的女儿斯塔提拉进行联姻。

　　之后，亚历山大大帝又在巴比伦，建立了一支更加强大的军队，想要再次入侵身毒、罗马等地区，但不幸的是没过多久，亚历山大便突然患病，不过十天便匆匆离世了，由于死亡的突然降临，亚历山大未来得及明确他的接班人是谁，如此，就导致争夺王权的激烈斗争，在斗争中，他的母亲、妻子以及儿女都被反对党杀死，而身在雅典，亚历山大的老师亚里士多德，也受到了此事之波及，很快，雅典人就开始攻击亚里士多德，并判他为不敬神罪，想当年苏格拉底就是因不敬神罪，而被判处了死刑，于是，亚里士多德赶紧逃出了雅典，并从此销声匿迹了。这之后，亚历山大手下的众多将领们，纷纷拥兵自立为王，而马其顿王国也因此分裂成数个势力，亚历山大建立的庞大帝国，就只存在了短短的13年，待到亚历山大死后，他的部将之间经过几十年的斗争，又建立了不少希腊化国家，而马其顿王国最终仅据有巴尔干半岛一地。

　　亚历山大大帝的老师亚里士多德，出生于色雷斯地区的斯塔基拉，此地与马其顿距离不远，其父亲则是马其顿国王腓力二世的宫廷御医，亚里士多德到了17岁时，便前往雅典进入柏拉图学园就读，如此一直学了20年，直到柏拉图去世后方才离开。亚里士多德在雅典呆了两年后，由于学院的新首脑比较赞同柏拉图哲学中的数学倾向，于是亚里士多德便离开了雅典，开始游历各地，而同时期的孟子也在游历各国，历史总是这么惊人的相似，这实在是令人有些费解，后来亚里士多德受到腓力二世的邀请，担任起当时年仅13岁的亚历山大的老师，后来待到腓力二世死后，亚里士多德便回到了雅典，并在雅典办了一所学园，由于此学园占有吕克昂神庙附近，广大的运动场和园林地区，所以就被称为吕克昂（吕刻俄斯)学园或者逍遥学派。

　　亚历山大图书馆这里，亚里士多德的书特别多，而且包罗万象，什么学科的书都有，比如工具论，形而上学，动物志，论天，论生灭，论灵魂，论美德和邪恶……在西方，刘叔从没遇到过如此博学多才的学者，恐怕也只有同样逍遥的庄子才能与其一较高下，不过两人的方向却是相反的，庄子擅长的是道学，亚里士多德擅长的是事物的本质。亚里士多德认为运行的天体是物质的实体，地球是球形的，并是宇宙的中心，除此，他还认为地球和天体是由不同的物质组成的，而地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体则是由第五种元素以太构成，如此倒又和五行学说颇为相似。同他的老师柏拉图一样，亚里士多德也认为城邦当高于公民，但是他也主张人应该有自己的权利，所以他提出应实现城邦和公民利益的平衡，为此他非常推崇民主制和君主制的结合，他觉得在立法问题上，应该实行民主制，而在行政上，则该实行君主制。亚里士多德还认为最高的存在其本体就是神，就是善，他的这个说法也是来自苏格拉底的。

　　图书馆里，除了亚里士多德的书籍外，这里还有柏拉图的尤息弗罗篇、克拉底鲁篇、理想国、克里底亚篇等书，《理想国》中写道:有一日苏格拉底的好朋友在公共浴池泡澡，并正在想自己作为贵族以后怎么能更好的压榨手下的奴隶们，这时苏格拉底不请自来，聊起他的哲学观点，但是身为贵族的你并不想和苏格拉底辩论，因为每次苏格拉底都可以从任何角度论证自己的观点。你最喜欢讨论洞穴理论，所以苏格拉底今日就和你讨论洞穴，他说道没有受过教育的人就如同住在洞穴里的囚徒，只能背对洞口的囚徒，他们只能看到外界事物投来的影子，并以为这就是真实的事物。而受过教育的人，就像是从这些囚徒中逃出来的人，他们走出了洞穴，看到了真实的世界，开启了别样的人生。于是你和苏格拉底讨论逃离的囚徒会适应新的生活吗？他们愿意相信真实的世界吗？如果逃离的囚徒回到洞穴中，该如何和他从前的朋友们交流外面的世界？洞穴中的囚徒会接受他的观点吗？还是会将他视为异类，最终驱逐他呢？

　　在《理想国》中，柏拉图把公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级，并且，女人和男人都有着同样的权利，存在着完全的性平等，而国家也可以为了公众的利益而撒谎。除此，他还认为，每一个人都应该去做自己分内的事，而不应该打扰到别人。或是“国家应由哲学家来统治。”此外，柏拉图还认为宇宙开头是没有区别的一片混沌，而这片混沌的开辟，则是一个超自然的神的活动的结果。看完了柏拉图，接着刘叔又找到了苏格拉底的书，苏格拉底是柏拉图的老师，他年轻时曾有两位导师——文法家普罗迪科斯以及一名女祭司狄奥提玛，很快，他就熟读荷马史诗以及其他著名诗人的作品，并靠自学，成为了一名远近闻名的博学者，苏格拉底曾把自己看作是神赐给雅典人的一个礼物，并把批评雅典，看作是神给他的神圣使命。他在书中写道

　　许多赛跑者失败，都是失败在最后几步。

　　我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

　　我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道……

　　苏格拉底还主张首先要培养人的美德，教人学会做人，让他们成为有德行的人，其次要教人学习广博而实用的知识，而治理国家的人，则必须具有广博的知识。此外，他还主张世上有了一个新神，他是道德善，智慧真的源泉，宇宙理性的神！而人能拥有知识，是因为人类得到了神的特别关爱，并被赋予了神性的一部分，因而人类便有了灵魂，有了爱智的心灵和理智，但是人类应当明白，你所具有的智慧，同神的智慧，是无法比拟的。由于苏格拉底的这番学说，得罪了不少的旧神派，于是，他被控以藐视传统宗教，引进新神，腐化青年和反对民主等罪名，并最终被判处死刑。他最后遗言是：“克里同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”

　　看完了这师徒三人的书，刘叔一直在想，东方和西方为何会如此的相似，是神与神同时设定的规格么？是神在看着东西方文明互相比赛吗？……刘叔随即便陷入了沉思。苏格拉底曾说过灵魂不灭，那么灵魂是什么？三魂七魄？而他口中的那位新神又会是谁？刘叔想了半天，他还是没明白自己之前的感应到底是什么？自己到这来，是为了什么？于是他又继续翻阅书籍。《荷马史诗》是由希腊诗人荷马创作的两部长篇史诗——伊利亚特和奥德赛。伊利亚特叙述的是阿开亚人的联军围攻特洛伊的故事，因为特洛伊城又名伊利昂，故名伊利亚特。而奥德赛叙述的是伊萨卡国王奥德修斯，在攻陷特洛伊后归国途中，十年漂泊的故事。这里除了有希腊著名诗人荷马的全部诗稿外，图书馆还贴心的将此书翻译成了各国文字；除此，这里还藏有包括《几何原本》在内的，希腊学家欧几里得的许多真迹原件；提出了哥白尼太阳和地球理论的，希腊天文家阿里斯塔克关于日心说的理论著作；希腊医师希波克拉底的许多著述手稿；希腊哲学家亚里士多德和学者阿基米德等，均有著作手迹留于此处……

　　很快，刘叔便知道了自己来到这里的目的是啥，因为当他上至顶楼之时，他体内的雍仲恰辛突然就冒了出来，然后旋转在楼梯之间，刘叔见状又惊又喜，惊的自然是雍仲恰辛怎么会出来，喜的是它肯定是感应到了什么好东西！天材地宝？佛教舍利？刘叔知道机会来了，于是他掐诀念咒变成了一只小老鼠，随后他就顺着楼梯之间的缝隙钻了进去，啊，他叫了一声，我靠，果然是另有乾坤，没想到这楼梯之间还有一个小房子，上面还有一些机关顶住了大门，这岂能难得了我？诶，这西方的机关术有点门道啊！强行破坏实在是没必要，万一引来高手，自己可就歇菜了！那我就轻轻的打个洞吧……进入神秘的房间中，里面却只有一本书，刘叔上前一看，竟是希腊文写的《摩西五经》的译稿。刘叔知道这是希伯来人的经典经文，其重要性和道德经，阿含经，吠陀经，波斯古经。几乎是一样的。

　　《摩西五经》分为五卷书，其中《创世记》是起源之书，它叙述宇宙、人类、罪恶及救恩的由来。《出埃及记》是救赎之书，它是从历史当中去剖释救恩的原因、过程、意义、目的。《利未记》是圣洁之书。《民数记》是漂流之书。《申命记》是前瞻之书。五经中对于希伯来人如此写道:希伯来人的远祖——亚伯拉罕出生于乌尔城邦，父亲是乌尔的皇族祭司，后来，他们全家迁徙到哈兰，父亲他拉死后，亚伯拉罕就和他的妻子撒莱、罗得去往了迦南之地，很快，他们就来到了迦南的示剑，并在摩利橡树的地方，受到了神的启发。耶和华对亚伯兰说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰大喜，便在那里为神建了一座坛，之后，他就有了两子，而他的嫡幼子——以撒，后来就成了希伯来人的祖先，所以希伯来人大概率就是被闪族同化的苏美尔人。

　　雅各，是嫡子以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子，后来雅各就改名叫以色列，意思是与神角力者。雅各生有十二个儿子，由于幼子约瑟的关系，在七个荒年的第二年，他们便迁移到了埃及，并受到当时西克索斯人建立的埃及王朝的优待，让他们居住在尼罗河的下游。后来当西克索人被努比亚人暴动并赶出埃及后，以色列一家人以及希伯来人的地位便急剧下降，很多人都沦为了埃及人的奴隶。之后，他们就在摩西的带领下，逃出了埃及，没多久，摩西就带领着希伯来人来到海边，此时追兵将至，很多人便开始埋怨起摩西，而神再次向他们保证，叫他们不用害怕，也不需作任何防卫，神应许要为他们打这场仗，并且要把胜利赐给他们，随后，耶和华便用强烈的东风把海水分开，露出一片干地，而海水则在他们的左右成了墙壁。于是，希伯来人渡海如履平地，待渡海后，他们又继续前往一块富裕之地——迦南（也叫巴勒斯坦)，经历40多年的艰难跋涉，到达目的地的时候，摩西就在当地去世了，享年120岁。在摩西的带领下，以色列人摆脱了被奴役的悲惨命运，也学会了遵守十诫。

　　雅各12个儿子的后代，后来渐渐就形成了十二个支派，不久又统一成一个国家，雅各和拉结的小儿子——便雅悯这一支派中的后裔——扫罗，最后就做了第一代王，但是四十年执政期间，他多次得罪了神，因此部分国人，特别是南方的犹大支派，对其有敌视态度，扫罗在位后期精神失常，开始变得暴虐，最后，战死于和腓力斯丁人的战争里。国不可一日无主，于是，先知撒母耳就立了南方犹大支派的大卫为王，大卫王上台后，就把耶路撒冷城定为都城，并带领着国人击退了腓力斯丁人，大卫称王40多年逝世后，其子所罗门继承了王位。后来，在大卫儿子所罗门担任国王期间，国力达到了鼎盛，传言他建造了著名的希伯来人圣殿，迎回了上帝存放圣谕的金约柜；但是所罗门一直向百姓抽取荷税以供挥霍，并且大兴土木，建筑王宫和耶路撒冷圣殿。所罗门死后，他的儿子罗波安继承了王位，可后来王国却被巴比伦帝国攻占，人民也被掳到巴比伦成为奴隶。以色列享国120年，这几乎和摩西的年龄一样，所以希伯来人说以色列的国运早已经和摩西相连。波斯帝国灭了巴比伦王国后。希伯来人被允许可能回到故土，重建耶路撒冷圣殿。不久，托勒密诸王听说希伯来人善战，于是，便下来把上万名希伯来人，从巴勒斯坦迁入埃及，使其与本土埃及人比邻而居……

　　除了不少的莎草纸古籍外，图书馆里，还有一块区域摆放着大量的石板，这和吉库拉塔里的泥石板如出一辙，并且这块区域该有专人看守，只见后面地上摆着一排排的黑顶陶罐，上面有的画着一条眼镜蛇，有的画着一位鹰头人身的神像，这神像头戴王冠，腰围短裙，手持一根金杖，刘叔细心观察下，发现此物竟和古蜀国的那支黄金手杖，有几分的相似。陶罐背面是一排高高竖立的石板，其正面雕刻着一个戴着高帽子的埃及人，正在敲打一个戴着矮帽子的埃及人，刘叔一看就猜测这是埃及贵族在敲打平民，石板右上角刻的是天神霍勒斯，他的右手提着一个人的脑袋，左脚则踩在六根植物上，最上方还有两个人身牛头的哈梭尔，她们中间刻的是纳尔迈的宫室，最下方刻着矮帽子埃及人正战败逃走。再看石板反面，有一头牛正在冲撞一面城墙，石板最中间部分是双方交战的情景，上方右侧有两排仰卧的矮帽子人群，埃及开国法老纳尔迈则站立于左上方，注视着这一情景，边角处还有一些简单的象形文字。刘叔看不懂石板上这些文字，不过好在石板下，有一卷莎草纸平铺在石板之前，上面一排排写着是各国的文字，刘叔看了一下，石板是在描绘埃及国王纳尔迈的功绩，莎草纸上还特意写着:纳尔迈是埃及人口口相传的第一位统一了埃及的国王。

　　看完这块石板，刘叔注意到，旁边莎草纸上明明白白、清清楚楚的记录着埃及的历代国王，刘叔见状，对这神奇的莎草纸立刻来了兴趣，于是他就详细问了正守护石板的埃及士兵，原来这种莎草纸的原料是莎草的茎，工匠们会先将莎草茎的硬质绿色外皮削去，然后把浅色的内茎切成长条，之后再切成一片片薄片，而这些切下的薄片，要在水中浸泡至少六天，随后需将这些长条并排放成一层，然后在上面再覆上另一层，并且两层薄片还要互相垂直。最后，再将这些薄片平摊在两层亚麻布中间趁湿用木槌捶打，如此将两层薄片压成一片并挤去水分后，再用石头等重物压住，呆干燥后用浮石或者象牙磨光，就得到了莎草纸的成品。之前，埃及人一直是把纸卷成卷轴使用的，后来为了方便，就裁为一张张的以便制成抄本，看守的士兵还骄傲的说“莎草纸在干燥的环境下可以千年不腐，所以我们埃及的历史才能被详细的记录了下来，以前这莎草纸也只有国王和祭祀才能使用，现在已经开始渐渐流入百姓家中。”刘叔闻言看着这莎草纸，不禁感叹埃及人的智慧似乎并不弱于中原，想想中原此时还在用竹简，刘叔只感叹人外有人，天外有天。

　　莎草纸上，记载着埃及共经历了31个王朝，直到波斯帝国和亚历山大大帝占领了埃及，莎草纸上还记载着这些历代王朝的国王们，建造了许多叫做金字塔的巨大三角形建筑，其中，又以胡夫法老建造的金字塔最大……第十八王朝时期的法老——阿赫摩斯，攻占了喜克索斯人的首都阿瓦利斯，随后又将喜克索斯人全部赶出了埃及，并再次扩大了帝国的版图，十八王朝时期，是埃及历代王朝中最强盛的时期，而为了显示王国的强大，于是，埃及的国王从此以后，就被尊称为法老，“法老”原本只是大房子的意思，埃及国王改称法老之后，确实是更加的彰显气势，这就如同始皇帝、万王之王、万国之王等名号一样。除此，刘叔还在附近区域，发现了半块黄金面具，刚开始，他还在想怎么只有半块面具，突然，他又想到这半块黄金面具，和古蜀国遗址中的半块面具，应该是一体的，除了黄金面具之外，图书馆里还有大量的金饰，并也有一根金杖。

　　去了其他的楼层，亚历山大图书馆中，还收藏着《阿顿太阳的颂诗》，《尼罗河颂》等诗歌类型的文物，除此之外，刘叔还在一个守卫森严的阴暗房间中，看到了一本《亡灵书》，虽然这本书只有一个外壳，但依旧被守卫严格看守着，刘叔此时想起塞琉古皇家图书馆中，曾有记载这本《亡灵书》的作者乃是希腊众神之王——宙斯，宙斯为了取悦伊西斯女神，便写了此书。传闻，此书一般会藏在幽冥之神——俄赛利斯雕像足底的暗格内，并要配合人形石棺一同使用，在埃及第十八王朝时期，他们认为墓棺上的象形文字，是有保护作用的，即使木乃伊毁掉了，其灵魂还能附着在人形木乃伊上替代他。

　　而且古代的埃及人，十分重视尸体的保存和死后的生活指导，他们会把死者的尸体制成成木乃伊，然后在莎纸草上写下许多诗歌，置于石棺和陵墓中，他们深信，这些诗歌会指导死者，应对地下王国的种种磨难，而这些指导死者如何在地下王国生活的诗歌，编辑成集后就是《亡灵书》的主要内容了，刘叔细看了一眼，只见此书旁边，还摆着不少的护身符，并围绕了此书一圈，这其中，又以生命的钥匙——安卡护身符数量最多，安卡护身符是一个十字形状的护身符，它代表着水、空气和太阳，因为在古人的眼中，安卡护身符能提供能量、保护生命，这时，刘叔又想起，自己曾在旁遮普的死亡之丘里，也发现过这种十字形状的印章，散落一地，看来这些古国之间早就互通来往。

　　图书馆的另一栋楼里，摆放着西斯特鲁姆，贝尼琴，利拉，纳菲尔琴，赛比笛，玛穆，对击棒等埃及传统乐器。这里墙面的四壁挂着不少的彩色壁画，也不知道是从哪刮下来的，此外，展厅内还按顺序，摆放着许多雕塑，有埃及的、希腊的、波斯的，还有不少希腊化的佛陀雕塑。除了这些，刘叔还在二楼看到了很多木质结构的建筑模型，里面有不少微缩版的埃及建筑，并且其用的还是一种埃及特有的榫接技术，只见，工匠会先在两块花岗岩接缝处，凿出个骑缝燕尾型榫，然后再制作个领结型木楔或铜楔砸进去，如此，两块石头就连接成了一块，牢不可分，相比之下，埃及榫接技术的和中原的榫卯技术，是各有春秋，难分胜负，刘叔颇为不解，两处跨越如此之远的国家，怎么会在同时期发明这种复杂的技术？是巧合还是？不过埃及工匠制作的木椅子，确实是比中原要先进一些，此外，这里还有很多稀奇古怪的东西，其中，有一种透明的蓝色珠子，叫做什么玻璃珠，这是游客可以购买的一种纪念品，刘叔看着很是稀奇，见价格不贵，也就顺手买了一些。

　　去往另一栋木楼，这里五花八门什么都有，刘叔经过观摩，发现埃及对于天体的研究，也非常的有一手，根据资料显示，埃及人会将一年定为365天，每年分为12个月，一个月又分成30天，而剩余的5天，则是成为了埃及的各个节日。此外，他们又把一年分为3个季节，每季各4个月，并且，他们还发明了水钟以及日晷，这两种计时器，又把每天分为24小时。中原虽然也有类似的装置和说法，但依刘叔看，不论是颛顼历、周历、夏历，在准确度上，确实要比埃及的历法差了一些。不过，埃及最厉害的还要数医学，亚历山大图书馆里藏有埃伯斯纸草文稿、史密斯纸草文稿以及卡忽恩纸草文稿……许多医学书籍手稿，这些手稿旁边，还会展示各种用来治疗、开刀的工具，下面的莎草纸上写着:祭司们从神圣的木乃伊制作过程中，获得了大量的人体知识和操作经验，然后他们就借着这些经验和对人体的了解，开始着手处理活人的问题，后来，这些医学知识，竟使得埃及的治疗者，几乎有能力处理任何的疾病！

　　借着大量莎草纸上的说明，刘叔马上就看到了，埃及人会用椰子汁来代替血液，治疗病人的一种办法，他看了之后，也是惊掉了下巴，埃及的医疗技术竟是如此的高明？之前，刘叔曾在埃及史书中，发现宰相伊姆霍特普的名字，赫然与法老齐平，如今看到他的手稿，才知道此人当时被埃及人称做医神！中原的医学，如今也是大放异彩，传闻希腊也有个医神名为——希波克拉底，也不知道他和同时代的扁鹊相比，谁会更强一些？此外，刘叔还在另一个房间，看到了一个有趣的问题，莎草纸上说:有7个房间，每个房间里有7只猫，每只猫能抓7只老鼠，每只老鼠能吃7根麦穗，每根麦穗产7粒粮食，问能有多少粒粮食？刘叔算了半天，才算出答案是16807粒。