刘叔将这支商队送走后，又陆续遇到了一两支中原来的商队，他们皆说如今汉室国力正大幅下降，而县官更是动不动就杀人，光巫蛊之祸就杀了近百万人，他们这些商人也确实没钱了，因为民间的财富都被县官搜刮一空了，他们这才大着胆子，从长安出发，穿越西域，来到了罗马这里，再一个，县官自巫蛊之祸后，性格大变，他们害怕遭受牵连，便出国欲躲避灾祸，若是可以，他们甚至准备将家族搬到国外居住，接着众人又聊到了匈奴人头上，刘叔道“据我所知，匈奴多生活于中原以北的高原地带，高原之上是一座大盆地，又分为漠南和漠北，其面积和中原腹地但是差不多，周围则由众多山脉环绕，和中原一般，算是一块安全、独立的领地。”众人闻言皆夸刘叔博学。
刘叔又道“匈奴的地势北高南低，所以南下的匈奴人便能以高打低，占据住地理这一大优势。而待匈奴统一了草原各部后，也同时切断了汉朝与西方的一条贸易之路，于是大汉生产的畅销海外的丝绸和瓷器，便使得匈奴这个二道贩子赚的是盆满钵满，而随着匈奴不断壮大，也引得他国的不少人才纷纷前来投靠，后来匈奴靠着从西方越来的锻造技术，加上他们弓不离身，马不离臀的丰富作战经验，才使得匈奴可以跟，人口数倍于自己的中原王朝，打的是有来有回，甚至在汉初还能稳稳占据上风。”有人问道“西方铁器锻造技术厉害吗？”刘叔道“他们只是早，说厉害倒谈不上。其实青铜锻造技术也是西方先有的，不仅是青铜，像战车、小麦以及牛和羊的驯养技术，也是从两河流域一路传到了中原。是的，你们不必诧异，他们是比我们早，但我们却是后来者居上，在青铜锻造技术上，随着锻造技术的革新，锻造青铜的圆锥形炼炉不断增高，鼓风设备的体型增大，中原的青铜锻造技术，以及铁器的锻造技术都已经超越了西方世界。”
刘叔又道“东西方发展各有不同，但又有许多相同点，比如波斯帝国就曾就有一个狮子模样的器物，叫做塔兰特，这是波斯帝国为了统一度量衡所造，后来到了秦国，为了统治方便，赵政也下令要统一度量衡。”众人又问“为何中原是帝王制度，西方却是民主制。我们大汉独尊儒学到底对不对？”刘叔道“东西不同，自然是因为地理环境不同所造成的，当然了，这也是必然的，每种制度都有优点和缺点，你只有试过才知道好不好。就比如儒家、法家和道家，当年，秦王问儒生如何治理国家，儒生说复周礼，让百姓自愿纳税，这一套说法自然是骗不了秦王，后来法家说打击豪门，拆分宗族，愚民疲民，秦王觉得法家说的有理，并且法家在关西这片不发达的土地上，也确实更有效果，关东之地世家、宗族发展的早，他们更热衷于市场化、自由度高的黄老之道，所以法家在关东产生，却并没有在那里得到重用。于是，秦便轰轰烈烈的开始变法了。秦变法之后，果然是变强了，并且不但吞并了六国，还北击匈奴，南诸百越，修万里长城，建六国宫殿……但此后呢？赵政就迷茫了，没有战打啦，普通百姓的上升通道没有了，那些功臣良将也没有土地可分了，于是秦才会二世而亡。”
众人点头称是，刘叔又道“大汉建国后，高帝就考虑说法家太刚，肯定是不能用了，那该用哪家言论了？后来就有人说墨家，墨家当时是天下显学，但历史上好像也没有哪国重用墨家，算了，不可用。后来有人说齐国的黄老之道不错，齐国人也因此非常的富有，如今正是百废待兴，与民休息的时候，不如就用黄老之道吧，于是汉初皆是用的黄老之道，当然了儒家作为天下显学也有人提啊，谁啊？一个是荀子的弟子张苍，一个是孔藂将军，不过那时狂生已经死了，当时又是张良和陈平两位道门人物更有分量一点，所以儒家虽也有用，但也只是试探着用。到了当今县官在位，才开始罢黜百家独尊儒术！”有人道“这或许皆是因为张苍先生，是至今在位时间最长的丞相！当年吕后在位时，张苍一直在南方，所以躲过了一劫，后来等到陈平、周勃等人相继去世，张丞相便成为了大汉的主心骨，由于张苍先生善于算数，所以他在位十四年间，各地官员皆不敢有任何的隐瞒，也正因为有张苍丞相这位老臣在，文景之治十几年时间，才能风平浪静，一往无前。并且张苍还带着荀子的弟子陆贾、毛亨、楚王刘交的师父浮丘伯等人，将儒家思想和诸子百家进行了大量的融合，再之后张苍的弟子贾谊写出了许多对大汉极为有用的策论，一下就引起了天子的注意，直到贾谊的弟子董仲舒入仕，方将儒学发扬光大。”
另一人道“确实，董仲舒将融合后的儒学说于当今县官后，很快便使县官下定决心要罢黜百家独尊儒术。因为如此一来，全国统一了思想，便可将国人凝聚在一起，一致对抗匈奴。后来董仲舒的弟子司马迁也是位儒家牛人，于是从荀子到张苍，从张苍到董仲舒、司马迁，经过他们一代又一代的传承、融合，才使得儒学成为中原的主流学说。”刘叔道“当年周公以周礼治国，使得周朝可以长期处于稳定状态，大部分地区及百姓都免于战争，遇到外敌，也有能力进行抵抗和反击。可后来，周礼就渐渐跟不上时代步伐了，于是道家提出无为而治，墨家提出兼爱非攻，儒家提出克己复礼，法家提出富国强兵，依法治国，杨朱提出贵己，不拔一毛，不取一毫，邹衍提出阴阳五行……但是君王很快就发现这些思想确实不错，却也有不少的缺点，经过一系列的试错实验，儒家和墨家很快就被淘汰了，而法家便成为了主流思想，后来，变法最成功的秦国，也成为了最后的胜利者。”
又有人道“秦灭亡后，黄老思想便成为了大汉的主流思想，经过几十年的发展，大汉国力大增，百姓渐渐开始富有，由于政府不多管理，众人也非常的自由，但随着地主、豪强迅速崛起，加上政府又不怎么太干预，很多人便将法律视为无物。后来，经过张苍丞相一脉的导引，人们发现以儒家、道家思想为主，法家思想为辅，再融合其他诸子百家所形成的思想，排除了之前各派的大量漏洞，更加适合汉朝未来的发展方向，于是贾谊先生就提出来可以试试融合后的儒家思想，经过大量的论证、舌辩，大家觉得贾谊先生说的确实没错，可惜贾谊却很快英年早逝了，于是接下来，大量的儒生以及其他诸子百家弟子也参与到这场思想浪潮中，就这样大家一直讨论到了景帝在位后期，终于贾谊的弟子董仲舒先生，在开办了大量的学校，教育出了大量的优秀弟子之后，立刻就引起了国家高层的注意，之后，县官便举办了好几场策问，求问天人关系，而董仲舒的回答最接近县官的理想答案，因此后续，董仲舒提出的独尊儒术，立刻就得到了县官的支持！”
刘叔却叹息道“董仲舒的出发点是好的，但这却给百姓增加了一道又一道的道德枷锁，使得百姓不能再像实行黄老之道时那般的自由，甚至在思想发展上，也是同样设立了一道又一道的关卡，恐怕以后像百家争鸣这样的奇景，就再也见不到了，到未来，这种唯一剩下来的思想，还必然会成为统治者愚弄百姓的最佳工具。不过有一说一，以儒家思想为主，融合百家思想的新思想，确实是解决了汉朝当下不少的问题。”这时有人又问“小先生，我看西方重视商业，百姓过的比中原还好，那么我们重农抑商是不是真的错了？”刘叔摇摇头说道“东方和西方的地理环境不同，西方多小国，比如希腊，它们能种植的土地很分散，所以它们不得不依靠商业，来获得更多的粮食以及手工产品，而中原之所以要重农抑商，是因为农业和工业是有产出的，商业却没有，所以在人口匮乏的时代，中原君王都会遏止商业发展，让百姓全力发展农业、工业，如此若是遇上了天灾人祸或者战争，国家才有足够的力量度过难关，因为西方这里更适合贸易，遇到困难了，买不了，也能去抢，但中原那块土地周围根本没有可抢的地方，所以商业就显得不那么重要了。”
这时又有人问道“小先生，我观察了一下，感觉中原的人口相比西方国家，真的是超级多，那么这又是为何呢？”刘叔道“因为人类曾遭遇过好几次灭绝危机，最可怕的一次，人类就只剩下了几千人。之前我看过甲骨文记载，这中原人口虽多，却只有三个男性祖先，所以努力生孩子，不让中原人口灭亡，这个思想已深深刻在了中原人的骨子里！”众人闻言，皆说今日真是长见识了，刘叔忙谦虚说都是瞎看的，自己的学识还差着了。其实，刘叔之所以要热情款待这些中原商人，就是想通过他们将西方的先进技术，以及一些合适的植物种子，带回到中原去，如此便可以造福百姓，自己也算是功德无量了！不过，此事能不能成功就不好说了，就如橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。送走了中原商队之后，刘叔便回到了云台方寸山斜月三心洞准备继续修行，而此时，整个新西方教上下，都在翘首以盼等着刘叔的归来。
原来自刘叔走后，罗马便发生了数次非常严重的奴隶起义，当时就连有重兵看守的西西里岛上，也发生了两次努力起义，后来，西西里岛上的起义军更是高达20万之众，之后他们还建立了属于自己的王国，要知道，这西西里岛离罗马可没多远，并且此岛还是连接罗马与迦太基地区之间，最重要的据点，之后，罗马执政官带着大量的精锐部队，方才将这次起义给镇压下去。一波未平一波又起，很快，罗马的属国——努米底亚王国也发生了内讧，罗马人支持的争位者阿德格尔巴被朱古达给杀死了，随后朱古达就攻占了王国都城锡尔塔城，而为了泄愤，又杀死了一些在当地经商的罗马人，很快，罗马元老院便以此为由，向朱古达宣战，不过，努米底亚王国的骑兵战斗力非常的强悍，可以说是天下闻名，而罗马这边因为军队官员极其腐败，士兵又毫无斗志，以至竟被其数次打败，而同时，在朱古达的鼓动下，西西里岛上又再次爆发了奴隶起义。
其实，刘叔在离开师门前，就说过罗马的士兵缺乏斗志，和秦国的士兵根本无法相提并论，刚要靠这支队伍称霸西方，恐怕是坐想天开！于是待刘叔走后，刘叔众师兄便发挥了自己的政治影响力，使得罗马的执政官——马略立刻下令，将原有的征集公民制改为了募兵制，所谓募兵，即政府会有偿招收那些穷苦的百姓来服役，如此一来，兵源就能大大提高了，经过筛选和锻炼，罗马士兵的战斗力也随之提升了，因为募兵制规定:士兵的服役期为16年，在其服役期间，会由国家供应装备、给养并支付其军饷，那些年满退役的士兵，国家还会分其一些土地。当然了，如此好的待遇，这入队要求也是极高的，并且后期的锻炼强度也是非常高的，但即使如此，来报名的人也是络绎不绝，因为这就和秦国一样，当兵，已成为了普通百姓跨越阶层的唯一通道，于是元老院便下令扩充罗马军团的人数，由之前的4500人增至到6000人，并且还实行了新的编制，即:将1个军团分为10个联队，各600人，1个联队下辖3个中队，各200人，中队下，再分2个百人队……
这一边，罗马的军事改革正如火如荼的进行着，而另一边，小亚细亚半岛上的本都王国也没有闲着，本都王国的国王——米特拉达梯六世经过长期的动员、准备后，乘着罗马陷入同盟者战争，无暇东顾之机，开始出兵攻打罗马的亚细亚行省。不久，本都大军便轻松击败了，罗马驻守在小亚细亚行省的军队，继而米特拉达梯六世又挥师占领了马其顿和希腊等广大地区，他们所到之处，那些深受罗马压榨的各族人民，无不出城欢迎。当年，罗马好不容易才击败了塞琉古王国，吞并了帕加马王国，才在亚细亚半岛的西部，设立了亚细亚行省，没想到却被前波斯帝国贵族，所建立的本都王国，打的完全找不着北，罗马人此时已经有些慌了，他们害怕再出现一个汉尼拔那样的人物，因为这之后没多久，本都王国的大将阿基劳斯在哈里斯河战役中，再次以少胜多，大破罗马附属国比提尼亚的军队。罗马元老院收到这个消息后，便立刻任命苏拉为统帅，又令其赶紧率军东征，但之后，在派谁担任东征司令官的问题上，却是闹出一个巨大的矛盾。
就当苏拉的军队还未开出罗马时，
由于之前苏拉站在元老院一方，压制罗马的平民派，于是，保民官便在军事改革家马略的怂恿下，强行免去了苏拉东征司令官的职务，苏拉见平民派破坏了共和制，便立即带兵先返回罗马，又开始大肆捕杀马略党人，马略在苏拉势力的捕杀下，也只好先逃出罗马，但待苏拉再次东征走后，马略又返回了罗马，并在平民派的支持下，进行了五昼夜的血腥报复，然而可惜的是，马略在担任了罗马执政官后不久，便非常离奇的去世了。这时，身在东方的苏拉已回到了罗马，而他为了泄愤，也立即进行了一场非常血腥的屠杀，之后，他还在罗马开始实行独裁统治，这一来，罗马共和国便已是名存实亡了，幸运的是，没过几年苏拉也病逝了，罗马共和国此时已是风云飘摇，因为这一场内斗，一下就让罗马损失了十多万民众，而刘叔他们也认识到罗马的改革迫在眉睫，罗马的制度将要改变，罗马其实和秦国的情况有点像，随着罗马占领了伊比利亚半岛、希腊、迦太基以及小亚细亚的一部分地区，它的行省制就和秦朝的郡县制一样，已经运转不过来了。
原来，罗马一开始也只是向附近地区扩张，但随着罗马扩张的目标越来越远，这些罗马士兵便只能长期滞留在外、戍守边塞要地，由于他们难以及时返回家园，就导致了田园荒芜，国内劳动力匮乏，同时罗马的扩张为罗马提供了大量的海外资源，于是廉价的粮食蔬菜，使罗马的本土农业受到了极大的打击，许多农民最后只能是变卖土地，成为无产的平民甚至奴隶，而随着罗马的行省越来越多，许多领兵的将军便纷纷发展只忠于自己的部队，于是就在平民阶层与贵族阶层发生了内斗之时，这些将军或者行省官员也是纷纷拥兵自立，宛如一个个独立的诸侯国。在第一次米特拉达梯战争期间，本都王国出动了步兵25万人、骑兵5万人，罗马这边动员了步兵17万人、骑兵2万人，由于本都王国占据着兵力优势，所以很快罗马在东方的属地，便丧失殆尽了，但接下来，罗马军却先后在雅典围攻战、喀罗尼亚战役、奥考麦努斯战役中接连获胜，最后，本都王国的军队也只能被迫撤出希腊等地区，而与此同时，小亚细亚各地由于战争的负担实在过重，于是，亲罗马派成员忙乘机活动，使得各势力纷纷倒向了罗马，本都王国一时竟陷于孤立无援的困境之中，于是，米特拉达梯六世决定与苏拉缔结和约，本都王国愿意放弃所占领土，并交出舰队，支付3000塔兰特赔款给罗马。到了第二次米特拉达梯战争时，由于罗马和本都王国内部，都出现了内部矛盾，最后也是草草结束。
待到了第三次米特拉达梯战争，米特拉达梯六世再次乘着罗马内部局势混乱之机，向罗马发出宣战，欲夺取小亚细亚北部的比提尼亚地区；之后，本都王国的大军是分头并进，并一战就击败了罗马军队，占领了比提尼亚，接着本都大军又在卡尔西顿战役中获得胜利，进而攻占了赫勒斯滂沿岸的大部地区。罗马元老院此时终于认识到敌人的可怕，于是，忙派遣统帅卢库鲁斯率领大军进行反击，之后，在刘叔等人的帮助下，总算是在塞西卡斯之战中，击溃了本都王国的大军，并迅速收复了许多失地，之后，罗马军团再接再厉，又重新夺回了比提尼亚地区，接着，罗马军团便大举侵入本都王国境内，并在卡比拉战役中，击败了本都王国的防守部队，本都国王六世回国后，也是不甘失败，便又一次亲率王国大军，向着泽拉附近的罗马军队营地，发起了进攻，最后，特里亚留将军所率的罗马军团，几乎被全部歼灭，而米特拉达梯六世也在此战中不幸负伤，罗马元老院听闻罗马军大败，忙改派庞培率军作战，之后，罗马军在庞培的指挥下，在吕科斯战役中，总算是打败了本都王国的大军，之后，庞培又与帕提亚王国（安息）结成同盟，约定要共同夹击本都王国。
之前，苏拉独裁罗马的那段时间，为了政治需要，他便娶了大祭司之女梅特拉为妻，这一来，他便成为了贵族派的领袖，以及宗教的拥护者，后来马略与保民官苏尔皮基乌斯·卢福斯结成同盟，不但剥夺了苏拉的指挥权，还杀了许多苏拉的党羽，最后苏拉被逼的亲自逃到马略家，向其妥协，并对外宣布会将与本都王国对抗的指挥权，移交给马略。后来苏拉偷偷溜出罗马城，又带着六个军团回到了罗马城，并用火与剑攻下了罗马，等到苏拉前往东方与米特拉达梯六世作战，并血洗了雅典城之时，马略和秦纳为首的民主派，又重新回到了罗马，并同样血洗了苏拉的支持者。待到与本都王国第一次米特拉达梯战争结束之后，苏拉带着大军又再一次杀回了罗马，于是，数以千计的民主派成员以及许多无辜的平民纷纷被害，这些首级还被挂在罗马广场示众了多日，也正因为苏拉的暴行，以及新西方教的及时援手施救，所以新西方教在这段时间里，收获了大量的信徒，而其教义也渐渐的传播到了罗马的周边地区，本来如此下去，新西方教应该可以发展的更快，但独裁者苏拉毕竟曾血洗了希腊众神所在的雅典城，于是苏拉没多久就离奇去世了。
苏拉死后，罗马的局势开始出现动荡，他的部将庞培与克拉苏等人很快就废除了苏拉之前制定的一系列改革措施，而罗马也在民主还是独裁的分叉路口，摇摆不定，须菩提祖师见状，忙让刘叔选出一位称职的首领，以带领罗马走的更远。其实在苏拉宣布独裁之前，刘叔就发现了一位叫做凯撒的贵族，很有谋略，很有胆量，也很有野心。恺撒生于罗马一个贵族家庭里，其父曾担任过罗马财政官，以及大法官等职务，后来还出任过小亚细亚的总督，凯撒的母亲奥莱莉娅来自于奥莱利·科塔家族，这个家族在罗马非常的显赫，因为他的外祖父曾担任过罗马执政官，此外，恺撒的姑母还是前罗马执政官——马略的妻子。由于其出身显赫，所以，恺撒从小就被送进了，专门培养贵族子弟的贵族学校，凯撒从小就显现出天资聪慧，在其十几岁时，就发表了戏剧《赫库力斯的功勋》和悲剧《俄狄浦斯》，此外，他还非常酷爱希腊文化，特别是希腊的古典文学，除了文学之外，恺撒也喜欢各类体育运动，并非常善于骑马和剑术，所以他的体魄非常的健硕，于是这位全面皆优的贵族子弟，很快便引起了众人的注意。