比赛结束，双方达成了协议之后，须菩提祖师、女娲娘娘与苏美尔安神，三位大圣便带着刘叔等众弟子，一起腾云驾雾飞回了云台方寸山斜月三星洞，如今希腊众神已点头允许，祖师他们开创新西方教，那么，三圣便想在今日，召集众弟子、门人一同讨论下，关于新西方教建教的一些重要事项。祖师先说道“这次比试，大家表现的都是可圈可点。所以当先浮一大白！”说完，祖师便让童子刘叔速速上些仙酿美酒，之前刘叔在洞府已呆了多日，对于藏酒之处自是知晓，不久，就用法术将诸多藏酒放在食铁兽的背上，然后一同运到众人桌前，待酒水摆放完毕后，三圣举杯尽饮，众弟子、门人随即也举杯畅饮，刘叔虽然前日惜败，但喝酒怎么能少的了他，所以今日也跟着沾光，喝了不少仙酿。
待众人喝的五迷三道，祖师见现在的气氛已然到位，于是就说道“诸位弟子跟随为师多年，有些早就可以飞升上界了，但一直心念师恩，依然愿意待在斜月三星洞专心修炼，为师甚是欣慰；既然大家都下定决心要建办新教，这自然是好事一件，不过，新西方教如何建立？如何做到长久不衰？如何发扬光大？这些都要深入讨论，诸弟子跟随为师多年，今日可借着酒劲，畅所欲言，大家集思广益、添砖加瓦，如此新教才能规避许多问题。”这些仙酿都是千年酿制，一开始可能不觉有他，但过不了一时那后劲上来了，就是神仙也挡不住，所以此酒又名“神仙醉”，此时，众弟子也是有一个算一个，皆一一各抒己见，祖师知道众弟子中跟随自己多年，虽也曾出外历练，但终究不如走南闯北多年的刘叔，所以众弟子中以刘叔见识最广，经历最多，于是，祖师就看了看刘叔道“刘叔啊！你去过不少地方，经历也是最多。那么童儿你怎么看？”
刘叔忙诚惶诚恐的起身，但酒劲上来了，他也是站立不稳的回道“童儿跟随祖师时日最短，实不敢随意妄言！”须菩提祖师闻言一斜眼似要发怒，刘叔一见，也是害怕祖师再让自己离去，便不再拘于什么俗礼，又猛的痛饮几杯，方拍了拍胸脯借着酒劲全身放松，以逍遥之姿态说道“祖师！童儿今日斗胆问一句，您与毗湿奴、宙斯、阿胡拉·马兹达，他们相比，如何？”祖师看了看刘叔逍遥的形态，说道“若论单打独斗，为师对上这些道友，自是不输于他们。”刘叔又问道“新西方教如今的整体实力，和婆罗门教、希腊教、波斯教，相比又如何？”祖师左右看了看女娲娘娘、苏美尔安神以及众弟子，想了想方说道“如今整体实力还不如这些大教。”刘叔又说道“论实力、弟子数量以及影响力，童儿也认为，新西方教暂时还不如这些大教！中原有位孟夫子曾言‘得道者多助，失道者寡助。’弟子觉得此言有可取之处，我们只需要得道，就能得到更多人的帮助和支持。”
祖师闻言点点头，苏梅岛安神闻言，他是头一次听说这句话，一时竟陷入了沉思，这时刘叔又解释道“道者，天道也，百姓也，道德的至高点也。既然要在罗马建教，那么如今的天道在谁手中？”有人道“在众贵族的手中。”刘叔点头道“众口难调，贵族有那么多，加上兴旺衰退的自然规律，所以想要得道，获得罗马贵族的支持，那肯定是很难的。所以童儿觉得应该将罗马的共和国制度，想办法转换为君主制度！”众人闻言点点头，刘叔道“如今罗马虽然是民主制，但这个民主有很多的弊端性，现在只有罗马公民才能享受这个权利和好处，广大的平民、奴隶却是苦不堪言！所以我认为我们要一边将国家性质改变，一边去拉拢平民、奴隶阶级。”祖师闻言道“这个想法和佛教的路子是一样的，上层贵族有想法有欲望，绝不会支持什么众生平等，下层百姓倒是很容易接受。”刘叔道“我们要利用百姓包围贵族，先说服大量的罗马百姓加入我们，随后再慢慢向上发展。”
众人闻言点头称善，刘叔又道“想要获得上层的支持很不容易，我们目前也拿不出能够吸引他们的条件。所以童儿觉得还是等罗马转化为国王、帝王制度，我们再专心搞定国王一人，不过为了减少他们的抵触情绪，我们得让他们养成一个先入为主的看法，那就是罗马是个移民国家，罗马有包容之心，那么对于宗教和信仰也应该包容、理解、支持，前日希腊神王宙斯不是提出要在罗马建万神殿吗？我们可以将计就计，将希腊众神和其他宗教诸神都送入神殿，如此苏美尔古神、波斯神灵、埃及神灵都可以得到一份信仰之力，这事是我们主动办的，这自然就可以借此交好诸教，到时我们将神灵名字改动一番，让罗马人以为这就是他们一直信仰的神灵，而实际则是狸猫换太子，将信仰之力送到诸教之手，若是希腊神灵问起，我们就说如今希腊已被罗马征服，罗马人不愿信奉战败之国的神灵，所以才出此下策，希腊那边闻言，估计也是没话可说！而且依童儿来看，希腊诸神一向高傲自大，他们听闻此事后，肯定会暗中作祟，我估计要不了多久，希腊人肯定会在希腊众神的蛊惑下，以神之名义发动战争，到时……嘿嘿嘿！”
众人闻言，无不夸耀刘叔想得周到，刘叔闷了几口酒后，继续道“吸收下层信徒，转变罗马性质，建立万神殿这是第一步！改变人们心态，让他们在君主制和民主制之间来回比较，最终得到觉悟，如此人人平等的思想便如种子一般，在每个罗马人的心中开始生根发芽，这是第二步！以罗马为据点，征服周边千里的土地，使其成为和波斯帝国一样强大的伟大帝国，再将我们的教义随着领土扩张，传播到全人界，这是第三步！彻底消除君尊臣悲的思想，以及君权神授的思想，将一切荣光归于上帝，使得宗教高于王权，这是第四步！在神光照耀下，逐渐消除人心中的各种罪行，使人性积极向上，实现墨家所说的:对待别人的国家，要像对待自己的国家一样，对待别人的家庭，要像对待自己家庭一样，对待别人，要将他看做自己的亲属，即兼爱非攻！墨子是可以与孔夫子相提并论的伟大思想家，但墨家在中原可能会因为君王专制而难有作为，但在西方在罗马依靠着神学，墨家的思想，还是可以实现的。”众人闻言，皆有所想。
这时有人就说“第一步不难，难就难在第二步！”刘叔也点头道“确实。现在，人界各国皆是被国王、贵族们牢牢的掌握着权力，不过好在已有苏美尔、希腊给我们做了民主的模板，我们只需借此宣传，再通过在西方大地上，不停的用君主制和民主制来轮流做比较，那么经过比较后，谁好用，谁对大众有益，谁在说谎……自然就能一目了然了，要不然仅凭口舌之力，又如何说服那些愚昧无知的大众百姓，我们摆事实再说道理，那么必然可以事半功倍！”众人点头，刘叔继续道“到时我们就说，没有君主制之前，大家就不会生活了么？难道没有夏、商、周这些王朝，家庭就不存在了？你就没有饭吃呢？你的祖宗就没了？实际上，一个国家本就是由众多的家庭组成，家庭又是由百姓组成，所以百姓才是国家最重要，也是数量最多的基础！水能载舟亦能覆舟，中西方皆有太多的例子了，待百姓开化后，我们只要得道于百姓大众，那我教就能得到多助，日后想不兴旺也难。”
这时又有人说“难难难，难于上青天！”刘叔点头道“只要功夫深，铁杵磨成针！我且来问，印度那么多的人口，婆罗门和刹帝利的种姓只占少数，那为何他们却能让众多穷苦，这么些年敢怒不敢言？”有人说道“是因为婆罗门、刹帝利的手里有钱有粮，还有让人惧怕的大量装备精良的军队。”刘叔点点头说道“说得好，不过贵族们可不会种粮、采矿，他们手上的钱粮都是来源于百姓，也包括至高无上的权利，而他们最为倚重的便是军队，所以，新西方教要想得到极致的发展，就要掌握大量的财富，当然了最重要的，还是得有可以护教、甚至比国家军队更强的护教卫军。在我们中原有句古话——强。权过后，真理它才敢抬头！所以我们还得徐徐建立起一支忠于自己，不畏生死的十字护卫军。”众人闻言再次点头称妙！
刘叔又道“宗教的发展需要依靠王权，待宗教发展起来后，就可以凌驾于王权，所以我认为我们最重要的一步，还是要掌握这西方世界，让罗马成为一个帝国，成为我们的上帝之鞭，到时，谁不听话就抽谁！”有人问道“那若是罗马不听话呢？”刘叔冷哼道“如果有一天罗马也不听话了，我们还可以依靠蛮族的力量，要知道，世上强大的国家实在是太多了，但再怎么自诩文明的国家，也很可能会被野蛮所征服。”苏美尔的安神听言立刻就想到，苏美尔人曾经是那么的强大、文明，但最后却被游牧民族闪族给消灭、融合了，想到这，他不禁直点头表示赞同，刘叔又说“不论是野蛮还是文明，不都是上帝之子？雅利安人可以成为印度人、波斯人，游牧的商人能成为中原之主，亚述人也能成为两河霸主，罗马不也曾被人成为野蛮人？既然上帝之光注定要照耀全世界，又何必分出彼此？只要他们愿意信奉上帝，难道我教还没有信心感化他们吗？我觉得，每个人都应有醒悟的机会，要不然神灵还不如直接将罪人都消灭了，算了！”
众人听刘叔所言，无不拍手称快，刘叔又道“东方在实行君主制，西方现在则在实行民主制，如今，这正是我教施展身手的大好时机！要知道，这些民主国家官员的选举，大多都要经过公民大会，日后，我们只要广收信众，随后再让信众去说服普罗大众，接受我们的信仰，这种人传人的模式，效率会非常的高！如此要不了多久，新教就会得到大量的信众。那时，信仰虽然不能干涉世俗的事，但是世俗的生活，也不会干扰他人的信仰。因为有信仰的人有理念正义，他们和世俗正义是不一样的，这样一来，他们就会渐渐报团，最后越聚越多。”祖师闻言顿时眼前一亮，赞道“很不错，请继续说下去。”刘叔笑着说道“只要我们耐心的去建造基础，渐渐收获大众的信仰，我想至少能在此地，王制已经开始崩塌的地方，我们新西方教，早晚是可以凌驾于君权之上！童儿记得，过去，在楚地的大巫师，就曾有过这种超越了王权的权利。日后，待我们掌握了罗马帝国的话语权，我教还可以让西方教的教义，随着大军传播到更远的地方，即使是大军暂时达不到的地方，我们也可以通过贸易、外交，让忠心的传教士前去传教。”
众人闻言再次举杯共饮，刘叔想了想之后，又补充道“为啥婆罗门教的教义那么的不合理，却仍然可以长久？而佛教却很明显的，在日落西山？这是因为婆罗门教它的教义，第一个好修，第二个它给了底层大众一个可以轮回转世的希望。三人行必有我师焉！所以，我们新西方教也应当学习这种模式，阿弥陀佛曾建有一座西方极乐世界，获众甚多，童儿以为，我们也可以依葫芦画瓢，比如建一座天堂，专门接受信徒和品德高尚之人。嗯，我们还可以学习中原的地府、冥界，再建一座地狱，使坏人受到惩罚。”众人闻言也喝了一杯，夸赞道“不错，刘小子你再说说看，还有什么精彩的奇思妙想？”刘叔酒喝多了，一时倒有些头疼，于是他沉吟不语，开始努力思索。
不一会，他又说道“我们要让新教的教义，变得更加的简单，让教众除了能看到众生平等外，还要让信徒看到永生和被救赎的希望。哦，对了，对了，我们还需要造势！”苏美尔安神不懂什么叫造势，就问道“刘叔，什么是造势啊？”刘叔忙答道“新教要设法创造出一些凡人不敢想象的奇迹！还要让凡人一开始皆怀疑我们，随后又渐渐的相信我们，最后承认我们，就如同当年陈胜、吴广所做之事一样，再说各国的君王们不也是自诩真命天子，君权神授、法老之子、宙斯之子！我觉得吧，我们可以用救世主无辜牺牲，随后再复活，去往天国，这种中原的老把戏来迷惑大众，到时候，让他们先怀疑，然后再弄出一些奇迹，让他们相信天道、正义皆在我们这，而我教就是来拯救他们脱离苦海的，想当年摩西分海不也是如此吗？”三位大圣听完，皆拍手鼓掌，眼中对刘叔充满了欣赏之意，随后众人又各抒己见，将不足之处以及自己所想皆全盘托出。
过了好一会，刘叔看着已醉倒的肥仔说道“如今天地间灵力日益稀薄，祖师作为唯一神，若是能得到用之不完的强大信仰，那么您的实力必定会大增，加之有波斯、埃及、苏美尔诸神相助，又有另外两位大圣支撑，如此就不会导致当年波斯光明神上帝阿胡拉·玛兹达被希腊诸神群殴的惨事，嘿嘿嘿，到时候，我们甚至可以把其他的神灵都称为伪神。而祖师作为唯一神，有用不完的信仰，到时就可以联通众天使、圣徒、教主、传教士，让他们可以借用您的一部分力量，这样我们的宗教成员，就有了保护自我以及祛除邪祟的手段，便能够传播的更远，直至传到全人界。为了拉拢其他的神灵，我们还可以借用他们的力量，比如太阳神阿蒙拉神，我们可以设计如佛教一般，只要是说出真言，上帝就会让信众立刻得到力量，童儿以为，新教的教徒可以口念‘阿门’来作为真言，因为两个字比四个字短小好用，如此既可以让埃及的太阳神拉神得到信仰之力，我教也可以借助到这些古神的力量，大家皆是双赢，而当信徒开始口喊“阿门”时，他们自然或多或少，也会感受到那种神秘的力量，要知道强大神秘正义的力量，总是让人着迷，比甜啤酒还容易让人上瘾……”
众弟子听言也皆是拍手鼓掌，刘叔此时又喝了几大杯，随后就开始绞尽脑汁的继续想，过了一会刘叔又说道“老子曾言大道至简！祖师作为唯一神，教义越简单，我们就越可能得到支持和理解。比如只要经过洗礼、吃过圣餐就算入了教，我们还可以把圣水滴在受洗人的额上，或将受洗人的身体浸在水里，以示赦免入教者的罪过，并赋予恩宠、印号，使其可以迅速成为我们教徒。”众人忙点头称善，刘叔又说道“希腊的众神其实有一个明显的特性，那就是似人，神如果和人一样，有着七情六欲，便会让人很轻切，这就如同逍遥学派的学生和老师围坐一起互相讨论，不分高下，而在东方，就是众神高高在上，与众不同。所以，我觉得祖师应该既要是完全的神，又要是完全的人，如此就兼具完全的神性和完全的人性，除此，还要让教众相信，世界就是上帝创造的，而上帝也是照着自己的形象造出了人，上帝和你们其实是一模一样的存在。之外，我教也得学习帝王之道，即要恩威并施，作为君王威严多而恩情少，那么我们的宗教就要威严少恩情多，无非也就是多浪费点灵力和信仰么！等日后信众多了，信仰自然也越来越多了，到时再借助那些古神之力，真是无往而不利。
这时，苏美尔的安神又问道“新西方教的经文、教义怎么定呢？”刘叔答“这不急，我们就先用《摩西五经》，日后派一只罗马军队，去埃及将五经原本取过来，哦对了，还得把《亡灵书》也拿过来，让信徒可以转世脱胎轮回；嗯，还可以把孝敬父母这些善事都写入教义，让他们知道我们是善的宗教，再把不可偷盗、不可贪恋他人的房屋……也写入教义，让他们知道我教是站在他们那一边的；接着，再让大众得到实在的恩惠，比如我教可规定，应按照巴比伦的星期制，或者中原的休沐制，规定每七天为一个星期，而每个星期的第七天必须得休息一天，这样，劳苦大众就会对我教感恩戴德，并且，在他们过节日的时候，就会想到，这是我们新西方教的功劳，我教帮助了他们，我教是他们值得信赖的宗教，只要信了我教，福利会越来越好。”