（公共课）

　　孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”（《孟子·告子上》）

　　贵：以为贵，看得贵重，珍视。于己：在自己身上。

　　人：别人。相对于“己”而言。贵：使显贵。良贵：最好的显贵。指天然具有的显贵。

　　赵孟：指春秋时晋国的赵氏宗主。按：《左传》中赵盾、赵武、赵鞅、赵无恤均称“赵孟”。

　　饱：充足。德：恩惠。

　　所以：……的原因。愿：希望，羡慕。膏：肥肉。粱：精细的小米。膏粱：肥美的食物，精美的饮食。

　　令：善，美好。闻（wèn）：名声。广誉：四处流播的美誉。

　　文绣：刺绣华美的服饰。

　　（一）

　　对玄日玄月说：“读而诵之，明日检查”

　　第二天，先生检查完成情况后，说：“今天有同样的学习任务”

　　孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”（《孟子·离娄上》）

　　事：侍奉，服事。孰：哪一个。亲：亲人，特指父母。

　　“失其身”是说在无意中丢掉了自身本有的善性。

　　曾子：曾参，字子舆，春秋时鲁国人，孔子的弟子，后世称为宗圣。曾皙（xī）：姓曾名点，字子皙，是曾参的父亲，孔子的弟子。

　　彻：撤去。

　　请：请示。所与：给予的对象。请所与：请示父亲把剩下的酒肉给谁。这是向父亲表示酒肉还有余。

　　复：再，又。以复进：以之复进，拿剩余的酒肉再次奉上。按：朱熹《孟子集注》：“曾元不请所与，虽有言无，其意将以复进于亲，不欲其与人也。”

　　口体：口和腹。

　　养志：奉养父母的意愿，即奉养父母能尊重其心意。

　　（二）

　　先生说：今日的任务是，用这一种方法表达爱意

　　【系统更新】

　　系统说：悄悄告诉你一个秘密——可以留下你的复制品，让他去完成剩下的任务

　　楚天道：好的，我知道了。

　　（三天后）

　　楚天回归了现实，但他认为应该记录自己现在的生活。他说：“现在的我和过去的我，已经不再是同一个人了！”