然后，他认为应当读一些《荀子》

　　【劝学篇】（劝：鼓励）

　　君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

　　《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

　　PS：《诗经》中说：“布谷鸟住在桑树上，有七只幼鸟它抚养。善人君子啊，你们的行为要专一。行为专一，心才像打个结那样牢固。”所以君子总是把注意力集中在一点上。

　　（二）

　　学恶乎始？恶乎终？曰：其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。学至乎没而后止也。

　　君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。

　　PS：通“著”，附着

　　（三）

　　学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

　　必由其道至，然后接之，非其道则避之。

　　《诗》曰：“匪交匪舒，天子所予。”

　　PS：交，通“绞”，急迫。

　　（四）

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

　　【日志】

　　心理学上的攻击行为指的是对别人有目的的侮辱和损害。

　　“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”这是金庸先生写在《倚天屠龙记》里的两句话

　　（一）

　　一念发动处便即是行——所以我只是想一下拯救世界，就已经做到了拯救世界

　　我对他说：这句话是不是有点不靠谱，就是今天上午我刚发的一段话

　　他：有点

　　【笔记】

　　岳灵珊被青城派围攻，令狐冲想去救小师妹，但担心任盈盈不舒服，就到处托人去救她。任盈盈很聪明，就看出来了。

　　盈盈道：“……你心中另有顾虑，生怕令我不快，是不是？”

　　令狐冲点了点头，伸出手去握住她左手，只觉她手掌甚凉，柔声道：“盈盈，在这世上，我只有你一人，倘若你我之间也生了甚么嫌隙，那做人还有甚么意味？”

　　盈盈缓缓将头倚了过去，靠在他肩头上，说道：“你心中既这样想，你我之间，又怎会生甚么嫌隙？事不宜迟，咱们就追赶前去，别要为了避甚么嫌疑，致贻终生之恨。”

　　【笔记】如果你什么都不会说，至少还有一句：“我知道这不是你的错。”

　　【笔记】更不要一言不发和一声不吭。他不会因为你忍让而承你的情，只会觉得你在消极对抗而激怒他。（直接描述自己的情绪）

　　尽量避免用评价式的语句，评价也应该尽量针对行为，而不是人。

　　（琼瑶电视剧）

　　“你失去的仅仅是一条腿！紫菱她什么都没有了，她还失去了爱情！”

　　“书桓，我想念你，我家的门永远为你敞开着。也许你无法理解这卑微的爱，但是……”

　　【笔记】

　　描述一种感受的时候，最重要的特点是，能够让整个语速慢下来。

　　【笔记】而跟恋人，要尽量说废话，一千句，一万句，其实都是同一个意思：

　　“你特别好。

　　我在乎你的感受。

　　因为我爱你。”

　　这里还有个小窍门能帮到你：你在寻找自己的重要假设的时候，可以试着用“如果……就……”这样的句型来归纳它们。

　　新的经验，常常是在预期经验和真实经验之间的对照中产生的。