在斟酌之中，直接与行动或不行动相连的最后那种欲望或反感，便是我们所谓的意志。它是意愿的行为，而不是意愿的能力。——霍布斯
我是这样认为的，也不知道对不对——只需要控制最后出现的是某种意向，就可以解决“意志薄弱”或者“意志欠缺”问题
【笔记】
可是，就像所谓意志薄弱的人那样，他立刻兴致勃勃地渴望再体验一次他如此熟悉的那种堕落的生活，于是决定前去。而且他立刻有了一个想法，觉得保证是毫无意义的，因为在向安德烈公爵保证之前，已经向阿纳托利公爵保证过，一定到他那里去；最后他想，所有这些保证都是一种相对的说法，没有什么确定的含义，特别是考虑到，也许他明天就会死掉，或者发生什么意外，以至有无信誉的问题也就不复存在了。皮埃尔的脑海里时常会出现这种论断，结果他的一切决定和计划都被推翻了。他向库拉金家驶去。
“你不会明白，我为什么要这样说，”他接着说道，“要知道，这就是人生的整个经历。你谈到波拿巴和他的事业，”他说，其实皮埃尔并未提到过波拿巴。“你谈到波拿巴；可是波拿巴在辛勤工作、逐步迈向自己的目标的时候，他是自由的，他念念不忘的只有自己的目标，——于是他成功了。——《战争与和平》
“被人们称为慷慨可能是好的；可是，如果慷慨在作法上使你不获称誉，它就损害你了。
因为如果你有道德并且正当地慷慨行事而不见知于人，你就逃避不了与此相反的恶名。
所以，一个人如果希望在人们当中保有慷慨之名，就必不可免地带有某些豪侈的性质，以致一个君主常常在这一类事情上把自己的财力消耗尽了。到了最后，如果他们想保持住慷慨的名声，他就必然非同寻常地加重人民的负担，横征暴敛，只要能够获得金钱，一切事情都做得出来。
这就使得他的臣民开始仇恨他，而且当他变得拮据的时候，任何人都不会敬重他。结果是，因为他这样的慷慨损害了许多人，而受惠者只是很少数人，所以他是第一个遭遇困难的人，不论发生什么危险，他将先受其害。而等到他认识到这一切想要缩手的时候，他将立即获得吝啬的恶名。”——《君主论》
【诗歌】
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
“登白薠（fán）兮骋望，与佳期兮夕张”
“鸟何萃兮蘋（píng）中，罾（zēng）何为兮木上”
“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔”
“捐余袂（mèi）兮江中，遗余褋（dié）兮醴浦”
“搴（qiān）汀洲兮杜若，将以遗（wèi）兮远者”
“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”
【概念】
好的评论应该针对性强、视角独特、客观公正、令人信服。
什么叫“体验设计学”呢？简单来说，就是教会你很多能增加别人体验感的套路，而这些套路的关键，就在于“瞬间”。
希思兄弟就此提出了几个建议：第一，认可必须是经常性的，不是半年一次也不是一个月一次，最好是每周甚至每天都有，要随时随地发现员工做得好的事情立即表扬；第二，表扬要真诚，最好是个人对个人。第三，要具体。
这本书给出的方法就是，强调目标感，因为目标感会引起理性的行动。
所谓“认知失调”，简单来说，就是当你遇到一个和固有观念、认知不相符的事实、现象的时候，你会产生一种不舒服、不愉快的情绪。
“确认偏误”的意思是说，我们平时观察世界，并不像科学家一样以事实为依据，根据事实产生观点，而是像律师一样，先有观点，再用新的事实去支持自己的观点。
审美，名词，一种阶梯，指一个人对美的认知水平，和品位相反，它更多关乎个人的内心。
沟通分析心理学家认为，我们日常的沟通，不管是有问题的沟通，还是正常的沟通，都有固定的模式。首先，在沟通中，我们会不自觉地把自己带入到某个角色中，按照这个角色来思考、感受和行动。
自我状态一般有三种，除了儿童状态和父母状态，剩下的就是成人状态。
1.不够痛苦也没有热情
【故事】
话说，从前有一位国王要出门远行，出门前他给自己的3位仆人每人1锭银子，嘱咐他们说，“你们拿着银子去做生意，等我回来时，再向我汇报。”
几个月过去了，国王回来时，第一个仆人说：“我拿1锭银子，挣回了10锭。”于是，国王奖励了他10座城池。第二个仆人说：“我拿1锭银子，挣回了5锭。”于是，国王奖励了他5座城池。第三个仆人拿出了1锭银子说：“我怕弄丢，一直藏在兜里，没拿出来过。”
于是，国王命令将第三个人的1锭银子拿走，奖励给了第一个人。这就是国王的治理理念：凡是挣得多的，多奖励他，多多益善；而凡是少的，连他所有的都要夺过来。
这个故事出自圣经《新约·马太福音》
【日记】
不经意间的一件小事就引发了“抑郁”的心情，然后糟糕的心情持续了一段时间。【积极性描述：最后，我可能找到了解决办法，不过“斯多葛哲学”（以前）是在另一个课题对我发挥作用】【总结：不断遭受挫折后，我想起了在其他方面帮助了我的“古希腊哲学”】
（一）
Ta：连麦打手游的加
我：哦，要克服自己的主观情绪，因为有些信息（比如，这个群为什么被创建），我也不知道
过了一会儿，我补充道：似乎