【概念】

　　广义而言，“暗狗“可以是认知差距，可以是信息不对称，可以是先天资源的不对等。

　　狭义而言，“暗狗“类似于开外挂，在有边界、有标准答案的竞技游戏里，利用偷跑，以及辅助工具，来获得规则之外的竞争优势。

　　精神分析里有一个词叫“全能自恋”，意思是婴儿觉得自己是无所不能的

　　这是人自然分配注意力的原则，人的习惯，是思考一件事重不重要，而不是思考这件事能不能控制。

　　因为它很重要，我们就能控制它吗？这就是一种典型的“应该思维”。

　　僵固型思维、应该思维和绝对化思维的问题都在于，没有好好区分哪些地方是我们能够控制的

　　所谓近的思维，就是关注真实的、正在发生的、近的事情。

　　近的思维会不断跟现实接触，让现实改变自己的思维方式。

　　思维是以语言为载体的

　　第一条原则，用描述性语言，而不用评价性语言。

　　描述性语言，就是不加评价，不用形容词，只用动词描述正在发生的事情。

　　第二条原则，问具体的问题，而不是抽象的问题。

　　第三条原则，关注现在能做的，而不是关注事情的结果。

　　相比于一个人的“不愿意”，“为什么不愿意”又是远的思维了。

　　倾听的要诀，就是知道很多事其实你并不知道。

　　心理学大师米纽庆说过，确定是改变的大敌人。有弹性的思维，总会有不确定的部分，这也为改变留下了空间。

　　心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget）提出，思维对环境有两种基本的适应方式。一种适应方式叫同化，就是用我们头脑中已有的东西，去理解新发生的事情。把新发生的事情加以裁剪，使之符合我们头脑中原有的认知模式。

　　“tradeoff”要求量化输入和预计输出

　　【日志】

　　表达情感与描述事实，不就这两类吗

　　问题：说话的速度太快了，声音太小了。

　　（一）

　　首先是，刷剧，有些停不下来。然后我发现我是可以被细节感动的

　　【日记】

　　如果我现在的心情不好，是因为睡眠不充足。那么首先，在理论上我随时可以终结这一负面情绪。其次，只要我注意睡眠，明天乃至以后，这种事情虽然还是会发生，但发生的次数会明显降低。最后，用秘密武器消灭这一情绪吧

　　因为采取某人的建议，就是承认Ta的权势。而这符合我曾经的核心价值观——尊重他人的权势。

　　那个电视剧里面虽然有许多细节，但我却一点也不为此而感动。心硬有两种形式，一种是理智之心变硬了，另一种是羞耻之心变硬了。

　　但愿我是理智之心变硬了。但很明显，这还不够硬。因为自己有能力避免的消极情感，却没有被避免

　　（一）

　　突然想起来：事情还没完｡在那件事之后，我突然想起来了，我也可以看《红星照耀中国》这一个电视剧

　　一集过后，自己预测需要13个小时才能看完，但自己在那时不在乎

　　（二）

　　几分钟后，在另一个场景。自己想：看电视剧不如直接看电子书，因为可以节省时间。最重要的是，看电视剧不符合自己新建立的核心价值观

　　可是，保持着这种逻辑的话，就会发现自己在其他事物上自相矛盾

　　既然已经意识到了这个问题，就不能像以往一样，轻易地放过自己

　　既然要保持逻辑一致性，温和的做法是：根据价值，分配时间，而且在比例上要适当。

　　【笔记】

　　人们害怕当众演说，却未必一定知道害怕的原因——很简单，准备不足，所以害怕。

　　马歇尔·卢森堡（Marshall Rosenberg）在《非暴力沟通》中引用了语义学家温德尔·约翰逊（Wendell Johnson）的一段话：

　　我们的语言年代久远，但先天不足，是一种有缺陷的工具。它反映了万物有灵论的思想，让我们谈论稳定性和持久性，谈论相似之处、常态和种类，谈论神奇的转变、迅速的痊愈、简单的问题以及终极的解决办法。然而，我们的世界包含着无穷无尽的过程、变化、差别、层面、功能、关系、问题以及复杂性。静态的语言与动态的世界并不匹配，这是我们面临的挑战之一。

　　我们多说一些蠢话，很多时候不是因为我们蠢，而是因为这些蠢话能让我们暂时彼此不太防备，也注定不会冒犯了别人，还能慢慢地增加亲密值。

　　一条河要流动起来，需要三个条件：河流源头和终点的落差产生的张力、控制河流走向的河道和不断补充的源头活水。

　　《最小阻力之路》，作者是罗伯特·弗里茨（Robert Fritz）。在这本书里，他区分了两种产生张力的思维结构：创造的思维结构和解决问题的思维结构。他说，只有创造的思维结构才能产生持续的张力，而解决问题的思维结构是没有持续张力的。

　　创造的思维结构是什么样的呢？就像画家想画一幅画，作曲家想谱一首曲子，他们都有一个确切的、想要做出来的东西，这就是创造的思维结构。

　　为什么创造性思维会产生足够的张力？《最小阻力之路》的作者给出了一个既在意料之外，又在情理之中的答案——因为爱。

　　创造性思维是以目标来思考现实，先想我要什么，再想现实是怎样的，环境能够提供什么，想办法弥补目标和现实之间的鸿沟。而解决问题的思维是以现实来思考目标，先想环境能够提供什么，再想自己的目标是不是现实，该树立怎样的目标。

　　更大的问题是，这个目标并没有和当前的计划相联系。

　　【哲学】

　　要使自己专注于这样的思想：即当你在思考时，别人问你想什么，你任何时候都能立即坦率地说出来。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动，行动就是你存在的目的，全然不要再谈论一个高尚的人应当具有的品质，而是成为这样的人。

　　《沉思录》的最后一段，即说从人生的舞台上退场的一段，我们既感到忧郁，因为这就是人的命运，人难逃此劫。即使你觉得你的戏还没有演完，新的演员已经代替你成为主角了，这里的忧郁就像卓别林所演的《舞台生涯》中那些老演员的心情：苦涩而又不无欣慰，黯然而又稍觉轻松；另一方面，我们又感到高贵，因为我们可以体面、庄严地退场，因为我们完成了自己的使命并给新来者腾出了地方。——译者前言

　　自己在同自己对话，字里行间常常出现的不是“我……”，而是“你……”，并常常用破折号隔出不同意见。

　　一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。

　　《潜意识：控制你行为的秘密》，在书中蒙洛迪诺讲了个很有意思的故事，说有一个白人天主教徒来到天堂门口想要进去，他跟守门人列举了自己的种种善行，但守门人说：“可以，不过你还必须能够正确拼写一个单词才能进。”“哪个单词？”“上帝。”“GOD.”“你进去吧。”

　　一个犹太人来到天堂门口，他同样被要求正确拼写一个单词才能进。守门人考他的单词仍然是“上帝”。这个单词非常简单，所以他同样拼写正确，于是也进去了。

　　故事最后，一个黑人来到天堂门口，他面临着同样的规则。但是守门人让他拼写的单词是，“捷克斯洛伐克”。

　　王小波写过一篇《花剌子模信使问题》，感慨中国人（主要是领导们）听不得坏消息，一旦学者敢提供坏消息就恨不得把他们像花剌子模的信使一样杀掉。

　　东汉许慎编写的《说文解字》对“法”的解释是这样的：“法，刑也，平之如水。”