南唐国主李璟终于把宋齐邱、陈觉这几个人给处置了，不过他还是留下了冯家这兄弟俩，不但没有处分他们，还给他们升了官。

　　南汉国主刘晟，听说南唐被人家后周都快打残了，现在已经割地称臣了，不免忧心忡忡。他自从篡位以后，把自己的十三个弟弟杀得一个不留，把自己所有的侄子也全都宰了，而且居然还逼着自己那几个长得漂亮的侄女给自己做妾，这可真是禽兽不如。

　　刘晟还派兵下海去抢劫商船，成了皇家海盗了，刘晟用抢来的这些钱给自己修了不少的离宫，他在宫殿里边还专门安排了一些宫女，让她们天亮的时候负责报时，就跟公鸡打鸣一样，刘晟给这些宫女起了个名字，叫候窗监。每次召开宴会的时候，刘晟一个人坐在大殿之上，殿外设置了很多的彩亭，他就让百官坐在里边。等到酒酣耳热之后，他就命人用笼子装着野兽进来，然后他就拿着弓箭射那些野兽取乐，没射死的野兽旁边的人就拿刀剑把它戳死。

　　有一次刘晟喝酒喝的大醉，刚好有人献给他一把宝剑，刘晟要试试宝剑的锋利程度，于是就叫宫里边的一个伶人，这个人名叫尚玉楼，让他头上顶一个西瓜，刘晟拔剑去劈那个西瓜，结果可想而知，宝剑很锋利，西瓜两半了，尚玉楼也身首异处。第二天刘晟酒醒了，又叫尚玉楼来陪自己喝酒，左右跟他说，尚玉楼已经于昨夜去世了，死亡原因，宝剑砍头，刘晟听了也就叹了口气。

　　刘晟的后宫有两位姓李的妃子特别得宠，一个是李丽妃，另一个是李蟾妃。另外还有几个宫女，卢琼仙、黄琼芝，人长的漂亮，而且为人狡猾，刘晟也喜欢，还给他们封了官，封她们为女侍中，让她们都身穿朝服，也参与决断政务。

　　宦官里边最得宠的是林延遇，刘晟杀他那些弟弟的时候，这个林延遇就是主谋。林延遇临死的时候，推荐了自己的同党龚澄枢接替自己。龚澄枢这个人非常刁滑，和林延遇可以说是旗鼓相当。

　　现在刘晟听说后周的军队已经征服了南唐，他就动了心思，他也想去向后周进贡，跟柴荣套套近乎，但是他和中原之间隔着一个湖南，路又不通。他想派使者经过湖南去汴梁，被周行逢给挡住了。于是他就下令开始打造战舰，训练士卒，过了不久他又想通了，说：“我能好好活着，都已经是侥幸了，还管甚么子孙呢？”看看，生逢乱世，一个国家的皇帝都觉得能活着就很不易了。

　　这时候正好天上出现了月食，刘晟就算了一卦，卦象说他应该好好享受生活，刘晟一看，正合我意嘛，我最喜欢享受生活了，于是更加的纵情酒色，渐渐的身体就彻底垮了，三十九岁就死了。

　　刘晟这一死，他的大儿子刘继兴继了位，改名叫刘。刘尊自己的父亲刘晟为中宗。刘这时候才刚刚十六岁，他把国家政务都交给宦官们处理，太监龚澄枢和陈延寿二人的权力最大，刘又把那个女侍中卢琼仙封为才人，内政都交给她处置，各个衙门的官员反而不得议论国政。

　　刘喜欢奢侈，是个基建狂魔，他让人给他修建万政殿，一根柱子的费用，就花费了白银三千锭。又修建了天华宫和黄龙洞，一天的花费就上千万，他都毫不吝惜。宦官李托有两个养女，都颇有姿色，两个人都进了宫，大女儿给刘做了贵妃，二女儿做了才人，都很得刘宠爱。还有一个宫女，是个波斯人，长的又黑又胖，但是人非常聪明，也是美艳动人，而且还特别会献媚，刘给她赐了个名字，叫媚猪。

　　尚书右丞钟允章觉得这样下去可不行，国家就得完蛋，他还想要整肃纲纪，惩治那些奸猾之辈，好挽救国家，结果被那些宦官所忌恨，他们就合起伙来，污蔑钟允章想要谋反。刘竟然把钟允章灭了族。

　　刘还任命那个宦官李托为内太师，兼六军观军容使，对外宣布，所有的国家大事都要李托批准才能施行。刘整天就和李托那两个干女儿，还有那个波斯来的媚猪，淫乐胡闹，他还自称是萧闲大夫，也不上朝。他宫里的太监有七千多人，有一些甚至被封为了三公、三师，女官也有上千人。

　　陈延寿又引见了一个女巫，名叫樊胡子，这个女人头戴远游冠，身穿紫霞裙。坐在帐子里，自称有玉皇大帝附体，还能预知祸福，她称刘为太子皇。刘极端迷信，就经常去向樊胡子求教。卢琼仙和龚澄枢等人一看，刘这么信任这个樊胡子，都跑去巴结，争相依附，樊胡子就说卢琼仙、龚澄枢、陈延寿都是上天派来辅佐太子皇的，所以不应该随便责备，要对他们好。刘一听，就对这些人更加信任了，这帮人简直视国事如儿戏，就会胡闹，但是南汉地处岭南，比较偏远，所以后周天子柴荣也没功夫理他，因此这个昏愦糊涂的刘还能胡闹几年。

　　柴荣对科举很关心，他希望能通过科举选拔人才，他还下令，要减少寺院的数量，严禁搞那些旁门左道的迷信活动。柴荣平常很注意农业生产，他叫人用木头雕刻了一些木头雕像，里边有种田的农夫、养蚕缫丝的妇女，他把这些雕像都陈列在宫里。他招来散骑常侍艾颖等34人，让他们分别去各州，核定田租。又下诏，把各州的老百姓，每一百户设为一团，设置三名耆长，让他们管理老百姓，劝课农桑。又疏通了汴口的河道，把它和淮河连起来，再把汴水和蔡水也连起来，以方便漕运。

　　柴荣派王朴去巡视汴口，督建斗门，这个斗门实际上就是一种水闸，可以用来控制农业灌溉。工程竣工不久，王朴突然晕倒在地，随后就去世了，当时也就五十四岁。估计是心脏病发作之类的。柴荣亲自前往吊丧，他用玉斧叩地，痛哭不止。左右在旁边劝他节哀，柴荣仰天长叹说：“上天不想让我平定中原么？为什么要夺去我的王朴，而且还这么突然！”他回宫以后，一连几天郁郁寡欢。

　　王朴生前精通术数，柴荣志在统一中原，经常担心国运短促，自己不能如愿，在位时间短的话，那肯定有很多宏伟计划就没机会实现了。有一天他问王朴，我在位能有几年？你不是能掐会算吗，你帮我算算。王朴回答说：“陛下有心治理国家，以天下苍生为念，天高听卑，自当蒙福。我对数理之学只不过是一知半解，我只能推演出三十年。三十年后的事，我就不知道了。”

　　柴荣听了很高兴，说：“真像你所说，我能当30年皇帝，用十年时间开拓天下，再用十年养育百姓，后十年让天下太平，那就可以让我完成心愿了。”大家看看，柴荣心里想的全是工作，十年创业，十年把公司做上市，然后造福人类。但是实际上我们知道，周世宗柴荣后来征伐辽国，因病撤兵，随即就去世了，他在位的时间仅仅五年半而已，真是应了那句话了，好人不长命，祸害遗千年。

　　..............

　　知识卡片：

　　中国历史上，有著名的三武一宗灭佛事件，其中的一宗，指的就是后周世宗柴荣灭佛。

　　五代时期世道混乱，战争频发，老百姓流离失所，非常可怜，越是这种乱世，宗教信仰往往就越繁荣，因为这时候大家都需要心灵寄托，老百姓要活下去，总需要在黑暗中看见点光明吧，所以佛教信仰就流行起来了，当时不光是老百姓，很多的皇族士大夫都信佛。

　　佛教有个特点，就是僧侣们都不种地，需要别人供养。五代时期到处打仗，谁都需要粮食，所以像这种空耗粮米的行为，柴荣觉得难以接受。再讲什么法，法可以止战嘛？柴荣很务实，这种空洞的东西他不感兴趣。

　　当时有些流民无法生活，于是就找个破房子，捏个泥人，一座寺庙就开张了，这些人僧袍一穿，就开始装神弄鬼卖大力丸、万金油，除妖伏魔。这种人就是纯粹的神棍，对社会毫无帮助，就是骗吃骗喝骗钱花，这种人越来越多，政府收不上税，征不到兵，所以公元955年，柴荣下令，拆除所有没有经过政府批准的民间小庙，仅仅两个月，就拆除了寺院三万多座，只留下了2694座。只有经过官方批准的、正式注册的才能存在，而且不允许再注册新的寺庙，在此之前，后周一共有九十多个州，多少个县我没查到，查了一下北宋，有1234个县，后周当然没有这么多，最多不会超过一千个，也就是说，在柴荣整顿寺庙之前，平均全国每个县最少有三十个寺庙，这数字实在是太离谱了。

　　对于出家的僧人，柴荣下令，让那些野鸡庙里的人全部还俗，不允许某个人把头一剃，就口口声声说自己是佛门弟子。要出家也可以，必须经过官方认可，男子要年满十五岁，女子要年满十三岁，会背诵一定数量的佛经，要进行面试，然后在官方指定的寺庙进行剃度。而且必须得到家长同意，自己一个人来不行。

　　还有就是不允许以宗教信仰的名义自残。比如把自己的手指头点着、在身上打个孔，挂根铁链子，还有什么断指断臂。其实这样的行为非常丑陋，真正要求得解脱，依靠的是智慧，有一个专用名词叫“般若”，就是要去思考，去感悟，而不是去搞这些乱七八糟的东西。

　　柴荣让洛阳和开封的官员对教徒造册登记，最终经过统计，保留下来的僧侣和尼姑一共有61200人，这个人数几乎相当于后周全部人口的0.5%。这还是经过删减之后的。咱们对比一下，西安现在人口是1316万，寺庙十八座，僧人2255人，占总人口的万分之1.7，我们可以想像，后周的时候全国有多少出家人，一个国家的僧人比军队还多，庙比衙门还多，这世界得变成什么样子，多么可笑。

　　后来有人说柴荣这样做不对，反人权搞霸权。我就想跟这些人说，你们看到具体数据了吗？这是一个社会正常的数据吗？很多人听见个标题就开始乱嚷嚷，只知其一，不知其二三。

　　当时后周还有个情况，就是用来造钱的铜不够，国家没钱，柴荣就下令让把寺庙道观里的铜制品全部交上来，除了朝廷规定保留的一些器物以外，其他的必须在五十天内全部上缴。超过期限不交的，私藏铜五斤以上判死刑。柴荣也不是白拿，你给多少铜，我给你换多少钱。然后他把那些钟磬、铃铛、神像熔了，重新铸成钱，在市场上流通。这个政策颁布之后，后周的经济得到了大幅度提高。

　　当时有大臣跟柴荣说，毁坏神像法器不好，会折您的寿。柴荣把事情看得很明白，三观很稳定，根本就不为所动，他跟大臣们说：“你们不要因为我毁坏佛像而担忧疑虑，根据我的了解，佛祖是以善道教化老百姓的，如果我们的行为是在行善，那就是信奉佛祖。那些铜像怎么能说就是佛祖呢？那就是些塑像而已。我还听说，佛祖的深意在于利人利他，是讲布施的，只要众生需要，哪怕是自己的生命都可以施于他人，假如能用我的身体去普济老百姓，我也不会有任何的不舍。”

　　柴荣是一个很不得了的皇帝，对佛教的理解是本质的，是最接近根源的，就是向内求索，而不是向外。并且他深刻体会到了断舍离中的“舍”。