仓庚喈喈，采蘩祁祁。人间四月，天地一青。
萧逸君借着晨曦阴气将散未散，阳气将聚未聚的二气交替时刻，引灵气入体于周天循环，彼时灵气尚存一丝青冥紫气，若能吸收入体，于人身大有裨益。
天有四时五行，人有四肢五脏，六经为川，丹田如海。灵气刚由经络游走全身，沉聚丹海。萧逸君顿感爽朗，如同久旱逢甘霖，疯狂地向天地汲取灵气。
此时，他才留心观察自己的人身小天地。五脏对应五行，六腑对应六合；九洲即有九窍，十二节即有十二经络。此外阴阳之别，阳温煦流行，阴滋润充养，阴阳相辅，天人一体，人神合一。
修行说到底就是窥探天道，窃取天机的逆天之举，大道五十，天衍四九，争的便是遁去的那个一，所以便有了凡九境，仙人五境，圣人三境的十七境界一说。
十七境分别是，一境朝合，二境旋照，三境洞海，四境观世，五境盈冲，六境结丹，七境元婴，八境逍遥，九境登天，十境玄阳，十一归真，十二返虚，十三守缺，十四抱璞，十五古下，十六齐中，十七太上。
朝合，取意“大道之始，灵气为引，逆天改命，沐浴朝阳，和合唯一”。此境其实对有修行资质的人来说难度不大，只要引得灵气入体便可迈入修行。世俗王朝的高手也是可以达到此高度，甚至朝合境炼气士的身手都比不得世俗高手。
人身为熔炉，淬炼体与魄，灵液入丹海，浇铸骨与心，此为旋照。此境按部就班铸造根基即可，大成时牵引灵气入体，体内污垢会随呼吸带出体外，传闻极致时可打造出无垢金身。
人身一百零八窍，点点窍府通长生，窍内凿洞，洞中辟海，谓之洞海。府海为窍，即为炼气士丹海的附属，往后每一层境界所见得的景象如何，便全靠府海内景致打造得如何了。
海纳百川，乃容万物，经络山河，汇聚一身，人身既是天地，算是正式迈入修行的行列。
洞海境修士所要做的便是尽可能多地开凿府海，府海数量的多寡很大程度上决定以后可以走得多远。只是求多求远的同时，仍需量力而行，开凿得越多意味着往后破境门槛越高。为了洞海一境而搭上长生之路，得不偿失。
能否开凿洞海，洞海数量的多寡，难倒无数人，这一关隘是修行路上一大门槛。世俗王朝的高手穷尽一生所到达的高度也就止步于此，往后，二者差距天差地别。
洞海境修士，通常可活至百岁。
万物并作，吾以复观，观世悟道，证得长生，观世境。观世境府海内灵气逐渐升华，拓宽经络，反哺人身。血稠如银，骨硬如铁，筋韧如柳，气沉如山，百邪难侵，百军难挡。
观世境也是炼气士在世俗行走所能展现的最高的修为。若有观世之上的修士斗法伤及无辜，问责者便是举头神明了。
盈冲，取“大盈若冲”之意，丹海内积蓄的灵气已然趋于凝结，散逸的灵气逆流直上经络，大造府窍，真真正正地修缮人身，为小天地添砖添瓦。炼气士大半都会在此境择取一条或数条大道法则开始修炼打磨。
背靠一座宗门，早早有前人的经验借鉴，少走弯路便罢了，有长辈帮忙择取一条切合自身的大道法则才是至关紧要。散修则没那么幸运，多少兜兜转转仍是在原地打转，甚至等到明了那日，不得不打碎金丹，重头来过。
至于炼化本命物，炼气士也都在此境动心思，从本命物的择取，到先炼化哪件本命物，在何处炼化本命物等等，无一不是学问。只是本命的炼化，大道的择取，与府海的开凿一个道理，莫要贪多，从而因小失大。
盈冲之上便是结丹，整座丹海内所有的灵气凝聚成一颗金丹。
金丹上意象不一，有如鬼森森然，有如池塘春草，有如椒房宫宇。金丹所篆刻的意象大大小小皆会在丹海一一呈现，其内所代表的是各自的道蕴。
道蕴多寡，金丹品相优劣，云泥之别。有如结丹后大道至亲，招来天劫，一跃腾飞，跻身元婴；亦有结丹后丹海枯竭，生机不复，金丹之上如锈迹斑斑晦暗无光。
跻身结丹境的修士寿命增至两百余岁，最多者三百岁。
往上则是元婴，此境修士已然孕育出一尊元神，藏身紫府内。结丹破境时，丹海内的金丹移至紫府，于紫府化出九瓣莲花，莲上结丹，丹化稚童。
此时，丹海枯竭，晦暗残破，所见景象皆是死气。这种竭泽而渔的修道方式极其考验炼气士的根基，是以跻身元婴，修士稳固修行后的首要便要修缮丹海，否则难谈其他，所以多数元婴都会在此难近分毫。
彼时金丹原本所在的位置化作一汪湖水，湖水中会生出三朵含苞的莲花，是为返虚的根本所在。若有生之年尚未跻身返虚，莲花亦会随炼气士寿命流逝渐渐失去生机，最终枯萎。
古之仙界，将结丹、元婴二境称之为“鬼仙”。鬼仙就是阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，说穿就是死后魂魄不入轮回。
不悟大道，道中得一法，法中得一术。五行之气，误交误会，故而乘天地之正，御六气之辩，以游无穷，此为八境，逍遥。
登天顾名思义，摒弃人身，踏破虚空，飞升入仙。彼时，大道止于微粒，天书洞天，比肩神灵。此境修士若攒下功德足够，天帝一纸诏书下达，便可飞升为仙，在任何一宫都可谋个一官半职，享受人间香火。
人身所能积蓄的灵气已趋于饱和，往后修行不单单是纳气，更多的是在大道法则的领悟上下功夫。
登天往上便是仙人，跨过登天的门槛，可享至少一千五百载寿数。
玄阳，古称“玄仙”。玉液还丹，炼形成气。功成忘形，胎仙自化，神体圆满，阴尽阳纯，身外有身，可得不老，难证长生。玄阳境往后大道能走多远，便要在择取的大道法则上下功夫了，诸如水金火木土五行之道，阴阳之道等，皆不失是一种选择。
三千大道的择取一则与自身是否契合；二则尚要看是否有前人登顶，若前头已有人封圣，那等同于是断头路，除非圣人圣陨，否则后人绝无成圣的可能。
人间有行，功行满足而弗依香火，从道中来，往道中去。初入大道，明悟其法。大道小成，可推本源，难窥真意。天地两分，人仙两别，气息自敛。命簿不显，气运难寻，返璞人身，即为归真境。
返虚修士阴阳相生而生，五气朝元，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，故而三花聚顶。三花即为玉花、金花和九花。彼时丹田内三花盛放，三花落则死矣，三花未落犹有生机。返虚可得寿数五千载，难入轮回。
入混沌，感天地，领悟本源，道法大成，心神自然，不仗身外物，幻化无相意。知天地变化之深机，晓寰宇造化之玄妙为守缺。守缺境修士可得九千载到万载不等的寿数，却仍做不到长生。
抱璞，道之始意，道之混元，逍遥于世，参透万法，知其本源，明其法则，故而道法自然。抱璞境修士已得不老长生，基本不行走世间。
再往上，圣人三境，世人忌讳甚深，从不敢多言半句。按照某册圣人玉简的说法，到圣人的境界既是意义上的长生不死，至少难以做到真正杀死。圣人一言一行皆是天法，更甚者斗法间即可使三界覆灭。
萧逸君不知其他修行者的人身小天地如何，反观他，五脏空空，丹海洼水，只能说惨不忍睹。按照介融的说法，他不必急于破境，而是先要改善小天地，水滴石穿，等到水到渠成之日，自然而然便破境。
萧逸君的资质有望登天，结丹之上境境如开天，莫说破境，日常修行可能都无比费劲。收取这样一位看似大道无边，实则破境渺茫的弟子，对许多宗门来说处境颇为尴尬。
花费十数倍钱财精力培养一位止步于登天的长老也好，一宗之主也好，小宗门这笔糊涂账注定是不敢算，本就希冀有位仙人坐镇力挽狂澜，哪里有多余钱财破釜沉舟。大宗门更不会为了日后仅是长老资质的后辈倾向过多资源。
当然，某些豪门财阀深受老祖溺爱的后辈就另当别论了，有时好的出生确实可以用钱财铺出一条大道。但绝大多数仙家宗门都不会如此奢侈，仙人资质终究只是仙人资质，还为成长起来，一切都不是定数，半路夭折的天骄从来都不少。
“咚，咚，咚，咚……”
介融在心里默数九声，等待钟声确定消失才说道：“九声。”
刚运转完几周大周天，萧逸君感知周身灵气已然稀薄，再修行下去灵气不足也是徒然，便结束修炼。刚好听到介融的自言自语，疑惑地问道：“什么？”
介融指间有节奏地敲击着桌面，手里依旧捧着一本画册，临摹着大夏朝数名技艺精湛的画师的画作。其中有位画师一染一点深得某位画圣精髓，令介融连连称叹。“无事。”
萧逸君还未行过拜师礼，所以严格来说，仍不算他的弟子。既然不算他门下，便不算道人，自然听不到钟声。
“不说就不说嘛。”萧逸君无奈道。
介融走到门口，眯着眼看着远处山峦掠过的飞鸟，说道：“过段时间吧，有些事情还没想清楚，等想清楚再跟你说。”
“怎么感觉您老人家整天都在想事情。”
“习惯了。”
萧逸君学着书塾教书先生一样摇着头，老气横秋地教育起介融道：“你们年轻人啊，总是这样不保重身体，劳心劳神很伤的。”
介融被逗得笑出声，如山林莺雀般悦耳，摸着萧逸君的头宠爱地说道：“所以你以后就不要学我了。”
“学不来学不来，我最讨厌想事情了。”说着，萧逸君跑开了，边跑出门边对介融说道，“我出门了，城门门口李屠夫的老母去世了，请了青雍道长做法事，守望也跟着下山，我去帮忙。”
介融笑看萧逸君的身影渐渐消失，不得不感叹，年轻真好啊。等到萧逸君消失许久，他才转身回屋。
跨入门槛的瞬间，身形消散，只留下桌上尚未翻页的画册。