【不同和议赵鼎罢相～上书直谏胡铨贬谪】

　　话说次日，给事中张致远对官家道：“不应以向子諲一人之过，逐出潘、常二佳士。”

　　官家怒，目视赵鼎道：“固知张致远必然缴驳。”

　　赵鼎问：“却是何也？”

　　官家道：“张致远与这些人交好。”盖已有先入之言，由是不乐于赵鼎，乃出张致远知广州。天子遂令众人出，使秦桧独留奏事。

　　秦桧言道：“臣僚畏首尾，多持两端，此不足与断大事。若陛下决意讲和，只与臣议此事，不可让群臣参与。”

　　天子道：“朕只信你秦桧，便托付与卿。”

　　秦桧道：“臣也怕不妥，望陛下再考虑三日，容臣别奏。”拜辞出宫。

　　赵鼎只在殿外侯着，见秦桧自内出来，问道：“帝有何言？”

　　秦桧笑道：“上无他，恐你赵丞相不乐耳。”

　　赵鼎见说，别了秦桧回府。

　　过三日，秦桧复留身奏事，帝意欲和甚坚。秦桧仍然以为不可，言道：“臣恐别有未便，欲望陛下更思三日，容臣别奏。”

　　天子道：“可也。”

　　又过三日，秦桧复留身奏事如初，知官家议和决心不变，于是取出文字，乞请官家决定和议，不许群臣参与。

　　赵官家无子，建炎末年，范宗尹造膝有请，遂命宗室令懬择艺祖后人，得赵伯琮、赵伯玖入宫充储君，皆太祖赵匡胤七世孙。伯琮改名瑗，伯玖改名璩。赵瑗先建节，封建国公。帝谕赵鼎专任其事。鼎又请于宫门内建资善堂，令建国公就学。

　　赵鼎荐左史范冲字元长，充翊善；右史朱震字子发，充赞读；时张浚在长沙，亦荐范冲、朱震可备训导。范冲、朱震皆一时名德老成，朝论谓二人极天下之选。高宗遂下诏曰：“朕为宗庙社稷大计，不敢私于一身，选于属籍，得艺祖七世孙鞠之宫中。兹择刚辰，出就外傅，宜有端良之士以充辅导之官，博观在廷，无以易汝冲，德行文学，为时正人。乃祖发议嘉祐之初，乃父纳忠元祐之际，敷求是似，尚有典刑。顾资善之开，史馆经筵，姑仍厥旧。朕方求多闻之益，尔实兼数器之长，施及童蒙，绰有余裕。蔽自朕志，宜即安之。”

　　高宗又与赵鼎道：“朕令建国公见范冲、朱震必设拜，盖尊重师傅，不得不如此。”前时赵鼎罢，言者攻赵鼎，必以资善为口实。及赵鼎、秦桧再相，帝出御札，除赵璩节度使，封吴国公。

　　执政聚议，枢密副使王庶见之，大呼道：“并后匹嫡，此不可行。”赵鼎以问秦桧，秦桧不答。秦桧更问赵鼎。

　　赵鼎道：“吾自丙辰罢相，议者专以资善为借口，今当避嫌。瑗所封建国公乃小国，璩所封吴国公乃大国，你我可一同面圣，使陛下息了此念。”秦桧一口应承。

　　二人入宫，及至帝前，赵鼎见秦桧无一语，便道：“建国公虽未正名，天下皆知陛下有子，社谡大计也。在今礼数不得不异，所以系人心不使之二三而惑也。”后数日，参知政事刘大中参告，亦以此为言。

　　天子道：“姑徐之。”帝乃留御笔俟议，命赵鼎出，而留秦桧。

　　赵鼎出殿后，秦桧方与天子说道：“赵鼎立皇子，其意陛下终身无后也，臣以为待陛下日后生子，再立储君不迟。”

　　天子道：“赵鼎安有此理？”

　　秦桧道：“陛下自会明断。”言罢，拜辞出宫。

　　赵鼎不同和议，与秦桧意不合，此番赵鼎以争皇子封国之事，拂逆了天子意，秦桧乘间排挤赵鼎，又举荐萧振为侍御史。萧振本是赵鼎所引荐，及入台阁，弹劾参知政事刘大中，刘大中被罢。

　　赵鼎道：“萧振本意不在刘大中。”

　　萧振也对他人说道：“赵丞相不待论，当自为去就。”

　　正当此时，殿中侍御史张戒责论给事中勾涛，勾涛言道：“张戒之击臣，乃赵鼎之意。”因而诋毁赵鼎结交台谏及诸将。

　　高宗听闻，越发心疑。

　　赵鼎引疾求免，言道：“刘大中持正论，为章惇、蔡京之党所怨恨。臣议论出处与刘大中相同，大中罢去，臣何可留？”乃以赵鼎为忠武节度使出知绍兴府，寻加检校少傅，改奉国军节度使。

　　赵鼎辞别官家道：“臣昨罢相半年，蒙恩召还，已见宸衷所向与乡来稍异。臣今再辞之后，人必有以孝悌之说胁制陛下矣。臣谓凡人中无所主而听易惑，故进言者得乘其隙而惑之。陛下圣质英迈，见天下是非善恶，谓宜议论一定，不复二三；然臣甫去国，已稍更改。如修史本出圣意，非群臣敢建言，而未几复罢，此为可惜。臣窃观陛下未尝容心，特既命为相，不复重违其意，故议论取舍之间，有不得已而从者。如此，乃宰相政事，非陛下政事也。”话别乃出。赵鼎罢相为绍兴八年十月事也。

　　秦桧率执政同僚往饯其行。

　　赵鼎见张九成，问道：“汝乃贤良之士，主战还是主和？”

　　宗正少卿、权礼部侍郎兼侍讲、兼权刑部侍郎张九成，字子韶，号无垢，其先开封人，徙居钱塘。少年时游历京师，师从杨时。

　　张九成知赵鼎主战，对赵鼎道：“金失信数次，盟墨未干，以无名之师掩我不备。今实厌恶用兵，而虚张声势以撼中国。彼诚能从吾所言十事，则与之和，当使权在朝廷可也。”

　　赵鼎见秦桧在旁，欲言又止，秦桧举杯要为赵鼎送行，赵鼎知他是小人，却不为礼，一揖而去。秦桧恨其无礼。

　　赵鼎既去，秦桧专国，独掌相印，决意议和。中朝贤士，以议论不合，相继而去。

　　于是，中书舍人吕本中、礼部侍郎张九成皆不附和议。殿中侍御史张戒上疏乞留赵鼎，又陈十三事论和议之非，违忤秦桧。

　　它日，张九成与吕本中同见秦桧。

　　秦桧与张九成道：“且同秦桧促成和议事，如何？”

　　张九成道：“事宜所可，我为何不愿和议？乃不可轻易行事，以苟且偷安，让人耻笑。”

　　秦桧道：“立足朝廷，须闲暇自得，隐微不露，乃能有济。”

　　张九成道：“未有不正自身，而能正人者。”秦桧为之变色。

　　明日，张九成入见官家。

　　赵构问九成道：“朕决意讲和，张卿对和议有何见解？”

　　张九成从容言道：“敌情多诈，议者不究异日之害，而欲姑息以求安，不可不察。今日讲和，难保日后金人毁盟。”

　　赵构道：“卿与赵鼎之言，何其相似！”

　　张九成奏道：“外议以臣为赵鼎之党，虽臣亦疑之。”

　　赵构问道：“为何如此说？”

　　张九成回道：“臣每造访赵鼎，见其议论无滞，不觉坐久，则人言臣为赵鼎之党，不足为怪。”既而张九成再章求去，帝命以次对出守。适逢秦桧闻张九成在经筵讲书，因及西汉灾异事，大恶之，必欲废置，除张九成秘阁修撰、提举江州太平观。又贬谪张九成为邵州知州。

　　赵鼎罢后，王庶入见高宗。赵构对王庶说道：“赵鼎两度为相，于国有大功，再赞亲征皆能决胜，又镇抚建康，回銮无患，他人所不及也。”

　　忽报王伦与金使张通古、萧哲俱来，以抚谕江南为名，许割地，还梓宫，归太后。

　　赵构叹息对王庶说道：“五日前得此消息，赵鼎岂可离去？”

　　王庶道：“和议之事，臣所不知。”始终言和议非是。

　　明日，王庶奏道：“臣切详王伦之归，以为和好可成，故地可复，皇族可归，上自一人，下逮百执事，皆有喜色。独臣愚闇，不达事机，早夜以思，揣本齐末，末见其可。臣复有强聒之情，别无它情，止知爱君。和之与否，臣不复论，且以目今金人利害言之，讲和为上，遣使次之，用兵为下。何以言之？金人自破大辽及长驱中原，几十三年矣，所得土地，数倍汉、唐，所得珠玉子女，莫知纪极，地广而无法以经理，财丰而持势以相图。又，老师宿将，死亡殆尽，幼主权分，有患失之虑，此所以讲和为上也。金人灭大辽，荡中原，信使往来，曾无虚日，得志两国，专用此道。矧自废豫之后，阴谋败露，杌陧不安，故重报使人以安反侧，兼可以察我之虚实，耗我之资粮，离我之心腹，怠我之兵势，彼何惮而不为！此所以遣使为便也。金人之兵，内有牵制，外多疑忌，所用之人，非若昔日之勇锐，所签之军，非若昔日之强悍；前出后空，或有覆巢之虞，率众深入，不无倒戈之虑；又，淮上虚荒，地无所掠，大江浩渺，未可易渡，诸将兵势，不同曩时，所以用兵为下也。今彼所行皆上策，至为得计，吾方信之不疑，堕其术中，惟恐不如所欲。臣不敢效子胥出不祥之言，杀身以立后世之名，于国何补？惟陛下深思之，速断之，无使后之视今，亦犹今之视昔，天下幸甚！臣蒙陛下过听，擢置枢庭，言虽忠而不适于时，虑虽深而不明乎变，愚鲁自信，滞固不移，臣亦自厌其迟钝，况它人乎？兼自今冬以来，疾疹交作，精神昏耗，脚膝重膇，若犹贪冒宠荣，不知退避，罪戾之来，所不可逭，陛下虽欲保全，有所不能。伏望矜臣衰备，保臣始终，俾解职事，除臣一在外宫观差遣，以便医药。”

　　赵构准许，以参知政事孙近兼权同知枢密院事，代替王庶。

　　王庶又与秦桧道：“公不想一想，也曾经在东都汴梁抗节全赵家天下，而今忘了女真是敌人么？”乃七次上疏乞求免官。

　　秦桧方挟金人自重，尤恨王庶之言，奏天子以王庶为资政殿学士知潭州，逐出朝廷。

　　秦桧方主和议，力赞屈己之说，以为此事当由宸衷圣断，不必在朝廷谋划。官家从其言，其议已定，而外论纷然，群起以攻之，秦桧大惧，计虽定而未敢毕行。

　　中书舍人勾龙如渊献计于秦桧道：“相公为天下大计，而邪说横起，何不择人为台官，使尽击去，则相公之事必成。”秦桧恍然大悟，遂奏勾龙如渊为御史中丞，为其党羽，排除异己。

　　勾龙如渊先劾王庶本赵鼎所荐，欺君罔上。王庶罢归，行至九江，被命夺职，徙家居之。又劾与秦桧不合大臣，皆贬出朝廷。

　　京、淮宣抚处置使韩世忠听闻金使入宋，上书力谏道：“金人遣使前来，有诏谕之名，事势颇大。深思敌情，继发重兵压境，逼胁陛下别致礼数，暗致陛下归顺之义，此主辱臣死之时。今当熟计，不可轻易许诺，其终不过举兵决战，世忠愿效死战以决胜败，兵势最重处，臣请当之，若其不克，委曲从之未晚。金人欲以刘豫相待，举国士大夫尽为陪臣，恐人心离散，士气凋沮。”因而乞请赴行在奏事，官家不许。

　　韩世忠复上奏札道：“恐金人诏谕之后，遣使往来不绝，其如礼物以至供馈赐予，蠹耗国用，财计缺乏，赡国不给，则经所谓‘不战而屈人之兵’。望宣谕大臣，委曲讲议，贵在得中，以全国体。”

　　韩世忠见官家不回，又拜章道：“臣伏读宸翰，邻邦许和。臣愚思之，若王伦、蓝公佐所议，讲和割地，休兵息民，事迹有实，别无诬同外国诳赚本朝之意，二人之功，虽国家以王爵处之，未为过当。欲望圣慈各令逐人先次供具委无反覆文状于朝，以为后证。如臣前后累具己见，冒犯天威，日后事成虚文，亦乞将臣重置典宪，以为狂妄之戒。”

　　韩世忠数次上疏，只说不当议和。赵构赐以手札道：“朕勉从人欲，嗣有大器。而梓宫未还，母后在远，陵寝宫禁，尚尔隔绝，兄弟宗族，未遂会聚，十馀年间，民兵不得休息，早夜念之，何以为心！所以屈己和戎，以图所欲，赖卿同心，其克有济。卿其保护来使，无致疏虞。”韩世忠既受诏，乃复上此奏，词意剀切，由是秦桧恶之。

　　岳飞在鄂州，听闻秦桧逐赵鼎，每对客人叹息，得知金人遣使议和，将归还河南之地，往行在入见高宗，言道：“金人不可信，和好不可恃，宰相谋划国事不当，恐被后世讥议。”官家听了默然不语，秦桧因此怀恨岳飞。

　　枢密院编修官胡铨字邦衡，庐陵人也，乃兵部尚书吕祉以贤良方正举荐，反对和议，上疏言道：“臣谨案，王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏。专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以“诏谕江南”为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦豺狼改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而王伦又欲陛下效之。夫天下者祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金虏之天下，以祖宗之位为金虏藩臣之位！陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉？夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今丑虏则犬豕也，堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之耶？王伦之议乃曰：“我一屈膝则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。”呜呼！自变故以来，主和议者谁不以此说啖陛下哉！然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得，而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣！向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍北面臣虏，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者丑虏陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，校之往时蹈海之危，固已万万，偿不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。虽然，伦不足道也，秦桧以腹心大臣而亦为之。陛下有尧、舜之资，桧不能致君如唐、虞，而欲导陛下为石晋，近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之遂非愎谏，已自可见，而乃建白令台谏、侍臣佥议可否，是盖畏天下议己，而令台谏、侍臣共分谤耳。有识之士皆以为朝廷无人，吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。则桧也不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰虏可和，近亦曰可和；桧曰天子当拜，近亦曰当拜。臣尝至政事堂，三发问而孙近不答，但曰：“已令台谏、侍从议矣。”呜呼！参赞大政，徒取充位如此。有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。臣备员枢属，义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人头，竿之藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活邪！”

　　胡铨上书后，都人喧腾，数日不定。

　　不知后事如何？请看下回分解。